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  不拘(jū)于时句式类型,不拘于时(shí)句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型,不(bù)拘于时(shí)句式还原

  被动句。

  于,介词,表示(shì)被动(dòng),受,被。

  不(bù)拘于时,意思是(shì)不受(shòu)时(shí)俗的拘束(shù)。

  指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

  时(shí),时(shí)俗,指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师的不良风(fēng)气。

  师说(shuō)节选(xuǎn)原文:李(lǐ)氏子蟠,年十七,好古文,六(liù)艺经传皆通习之(zhī),不拘于(yú)时,学于余。

  余嘉其(qí)能行古道

  被动(dòng)句。

  于,介(jiè)词,表(biǎo)示被(bèi)动,受(shòu),被(bèi)。

  不拘于时,意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

  指不受当(dāng)时以求师(shī)为(wèi)耻的不(bù)良风气的束缚。

  时,时(shí)俗,指(zhǐ)当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

师(shī)说节选

  原文:李氏子蟠(pán),年十七,好古(gǔ)文(wén),六(liù)艺经传皆(jiē)通习(xí)之,不拘于时,学于余。<阻抗实部虚部是什么意思,实部虚部是什么意思啊/p>

  余嘉其能行古道,作《师说》以贻(yí)之。

  翻译:李家的孩子蟠,年(nián)龄十七,喜欢古文,六经的(de)经文(wén)和传文都普遍地学习了,不(bù)阻抗实部虚部是什么意思,实部虚部是什么意思啊受(shòu)时俗(sú)的拘(jū)束,向我学习。

  我赞许(xǔ)他能够遵行古人(rén)(从师(shī))的途径,写这(zhè)篇《师说》来赠送他(tā)。

不(bù)拘(jū)于时出处

  意思是不受(shòu)制于(yú)从师的时(shí)俗限制(zhì)。

  出自唐·韩愈《师(shī)说》。

  翻译:李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的(de)拘(jū)束,来向我学(xué)习。

  拘(jū):拘(jū)束

  时:世俗(sú)

  余:我

  学(xué)于余(yú):向(xiàng)我学习

不(bù)拘(jū)于时句式

  不拘于(yú)时句式是被动句。

  这句话出自于师说(shuō),原(yuán)文如下(xià):

  古之学者必有(yǒu)师。

  师者,所以(yǐ)传(chuán)道受业解(jiě)惑也。

  人非生而知(zhī)之(zhī)者,孰(shú)能无惑(huò)?惑而(ér)不(bù)从师,其(qí)为惑也(yě),终(zhōng)不解矣。

  生(shēng)乎吾前,其闻(wén)道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其(qí)闻(wén)道也(yě)亦(yì)先乎吾,吾从(cóng)而师之。

  吾师道也(yě),夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵(guì)无(wú)贱,无长无少(shǎo),道之所存,师之所存(cún)也。

  嗟乎!师道(dào)之不传也(yě)久矣!欲人之无惑也难(nán)矣!古之圣人,其(qí)出人也远矣(yǐ),犹且从(cóng)师而(ér)问焉;今之众人,其下(xià)圣人也亦远矣,而耻学于师。

  是故圣益圣,愚益愚。

  圣人之(zhī)所以为圣,愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚,其皆出于此乎(hū)?爱其孝清子,择师(shī)而(ér)教之;于其(qí)身也,则耻师(shī)焉,惑矣。

  彼(bǐ)童子(zi)之师,授之书而(ér)习其句读者,非吾所(suǒ)谓派阻抗实部虚部是什么意思,实部虚部是什么意思啊仿传其道解其惑(huò)者也(yě)。

  句读之不知,惑之不解(jiě),或师(shī)焉(yān),或不焉,小学(xué)而大遗,吾未(wèi)见其明(míng)也。

  巫医(yī)乐师百工之人,不耻相师。

  士大(dà)夫之族,曰师(shī)曰弟子云者,则群聚(jù)而(ér)笑(xiào)之。

  问(wèn)之,则曰:“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也,道相(xiāng)似也。

  位卑则足羞,官盛则近谀。

  ”呜呼(hū)!师道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

  巫(wū)医(yī)乐师(shī)百工之(zhī)人,君子不(bù)齿,今其智乃反(fǎn)不能及,其(qí)可怪也欤(yú)!

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