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一(yī)山放过一山拦全诗原版，一(yī)山放过一山拦全诗是(shì)什么(me)诗

　　莫言(yán)下岭便(biàn)无(wú)难，赚(zhuàn)得行(xíng)人错喜欢。

　　政(zhèng)入万山围子里，一山(shān)放出(chū)一山拦。

　　出(chū)自南宋诗人杨万里创作的(de)七(qī)言绝句组诗(shī)作品《过松源晨炊漆公店(diàn)六首·其五》。

　　译文(wén)：

　　不要(yào)说什么上山艰难下山容易，骗得人们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发(fā)现(xiàn)走来走去还在万山环绕(rào)的圈(quān)子(zi)里，真是过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正”，正一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放(fàng)出(chū)：这里(lǐ)是把行人放过(guò)去(qù)的意思。

　　一作“放(fàng)过(guò)”。

　　⑦拦(lán)：阻(zǔ)拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来却有一(yī)种新鲜感。

　　它(tā)的佳处，就在于作者善于从日常生活(huó)里人们习见的现象中，敏感地发现和(hé)领(lǐng)悟某种新鲜的经验，并用通(tōng)俗生(shēng)动而又(yòu)富(fù)于理(lǐ)趣(qù)的语言(yán)表现(xiàn)出来，能(néng)给(gěi)人以某种(zhǒng)联想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗(shī)句。

　　它包含了下岭前艰难攀登(dēng)的(de)整个上山过程，以及对所历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰难，人们便(biàn)往往把下岭(lǐng)看得容(róng)易和轻松。

　　开头一句，正像(xiàng)是针(zhēn)对这种普遍心(xīn)理(lǐ)所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像(xiàng)是提醒别人，耐(nài)人(rén)寻(xún)味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得行(xíng)人(rén)错喜欢(huān)。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人心自中下岭的(de)坦(tǎn)易，与(yǔ)它实(shí)际上的艰难正成鲜明对(duì)比，因此说“赚”——行人是(shì)被自(zì)己对下岭的(de)主观想象骗了。

　　诗人在这里(lǐ)只点(diǎn)出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出(chū)现(xiàn)更引人注目。

　　三四两(liǎng)句承(chéng)接“空(kōng)喜(xǐ)欢”，对第二句留下(xià)的悬念进行解释(shì)。

　　本来，上山过程中要攀登多少道山岭(lǐng)，下山(shān)过程(chéng)中也会(huì)相(xiāng)应遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一(yī)山(shān)放过(guò)一山(shān)拦”的(de)形容却把山变(biàn)成了有生命有灵性的东西。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置了一个迷(mí)人阵，设置了层层叠叠的(de)圈(quān)套(tào)。

　　而行人的种(zhǒng)种(zhǒng)心情——意外、惊诧、厌烦，直至(zhì)恍(huǎng)然大悟，也(yě)都在这一“拦”一“放”的重复(fù)中体现出(chū)来了(le)。

　　诗人借助(zhù)景物(wù)描写和(hé)生动(dòng)形象的比(bǐ)喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深(shēn)刻道(dào)理：人(rén)们无论做什(shén)么事，都要对(duì)前(qián)进道路上的困难作好充分的估计(jì)，不要(yào)被一时的成功所陶(táo)醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力(lì)主抗战(zhàn)，反对(duì)屈膝投降，所以(yǐ)一直不得重用。

　　宋孝宗登(dēng)基(jī)后，便被外放做(zuò)官。

　　宋光宗绍熙元(yuán)年（1190）十(shí)一月，杨万里以直(zhí)龙图(tú)阁出为(wèi)江(jiāng)东转运副使(shǐ)，权领淮(huái)西、江东军马钱(qián)粮，治(zhì)所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月，改(gǎi)知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六(liù)首中“政是行人肠断时，子(zi)规得得(dé)向人啼”意思是正是路上的(de)行人愁苦(kǔ)悲(bēi)痛之时，杜鹃(juān)鸟还在(zài)声(shēng)声(shēng)不绝地(dì)对着人(rén)啼(tí)叫(jiào)。

　　可(kě)知非绍熙(xī)二年事，当(dāng)作于(yú)绍熙三年春(chūn)，诗人(rén)时年(nián)六十(shí)六岁。

　　他外出(chū)途经松源时，见(jiàn)群山(shān)环绕，感(gǎn)慨(kǎi)不已，于是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚斋(zhāi)，吉州吉水（今属江西）人(rén)。

　　绍兴二(èr)十四年(nián)（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初，知奉新县(xiàn)，历太常(cháng)博士、太(tài)子侍读等。

　　光(guāng)宗即位(wèi)，召为秘(mì)书监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游(yóu)齐名，称南宋(sòng)四大家。

　　初学江西派，后(hòu)学王安石及晚唐诗，终自成(chéng)一家，擅长“活(huó)法”，时称(chēng)诚斋体。

　　一生(shēng)作诗二万余首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有《诚斋(zhāi)集》。

一山(shān)放(fàng)过一山拦(lán)全(quán)诗

　　一(yī)山放过(guò)一山拦全诗如(rú)下：

　　莫言下岭便(biàn)无难，赚(zhuàn)得行人错喜弯启或欢。

　　政入(rù)万山围子里(lǐ)，一山放出一(yī)埋伍山拦。

　　《过松源(yuán)晨炊(chuī)漆公店》是诗人杨(yáng)万里所做，杨(yáng)万里(lǐ)字廷秀，号诚斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉(jí)州(zhōu)吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋(sòng)杰出(chū)诗人，与尤袤、范成(chéng)大、陆游合称南宋(sòng)“中兴(xīng)四大诗人(rén)”、“南宋四大家”。

　　全诗译(yì)文1：不要(yào)说从(cóng)山岭上下来就没(méi)有困难，骗得前来爬山的人白白地(dì)欢喜一场。

　　好比行走在群山(shān)的包(bāo)围(wéi)之中，你刚(gāng)攀过(guò)一座山，另(lìng)一座山立刻出现阻(zǔ)拦去路。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰(jiān)难下山容易，骗(piàn)得人们下山时盲目(mù)欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发现走来走去还(hái)在万山环(huán)绕的(de)圈子(zi)里，真是过了一(yī)山又(yòu)一山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖南山区（在今江西弋(yì)阳(yáng)与余江之(zhī)间(jiān)）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也(yě)指清晨起来做早餐。

　　莫(mò)言(yán)：不要说，不要觉(jué)得。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错喜欢：白(bái)白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人(rén)放过去(qù)的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

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