赶尸也(yě)有(yǒu)门派，不同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法也不(bù)一样。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经失(shī)传(chuán)了赶尸(shī)方法(fǎ)之后的(de)事，没多久就开始火化也(yě)就没有这行了。古时赶尸方法是(shì)一(yī)种蛊(gǔ)术，科学的(de)说法是寄生虫，一(yī)种寄生在大脑中的(de)寄生虫，养蛊分门别派，各(gè)自有各自的方法(fǎ)，但万变不(bù)离其宗，7、8天(tiān)之内尸体(tǐ)并没有完全(quán)死亡(wáng)，赶(gǎn)尸匠有办法用药物(wù)给尸体防腐然(rán)后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的(de)电流给特定的神经带动还未(wèi)完(wán)全(quán)死(sǐ)亡的肌肉收缩(suō)就产生了动作。赶尸匠手里的(de)铃的主要作用是通过共振让(ràng)蛊虫放电用(yòng)的(de)，人(rén)们听到了躲(duǒ)避并不是(shì)最(zuì)初的(de)想法，因为也有听(tīng)到了反而(ér)过来看的。这种方式和19世纪科学家给(gěi)尸体通电来让尸体产生动作(zuò)的原理是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒(huāng)西经》中就(jiù)有记载(zài)：有巫山者(zhě)。有(yǒu)壑山(shān)者。有(yǒu)金(jīn)门之(zhī)山，有人名(míng)曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在(zài)外(wài)地客死他乡的人回家(jiā)的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川(chuān)三星堆中发现的一(yī)些法器(qì)，其实就(jiù)是盛(shèng)放尸体(tǐ)的东西。

在远古时代，人(rén)死(sǐ)之后往(wǎng)往会被(bèi)制成木乃(nǎi)伊(yī)，五脏(zàng)掏空(kōng)，尸体则是悬(xuán)挂在一根很长的绳索上，身体(tǐ)各个部位通过(guò)钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间(jiān)运尸体，就是来(lái)掩饰尸(shī)体上方(fāng)黑色器具。而一般(bān)赶尸的人都会背一个(gè)篓子，篓子里就是处(chù)理过的(de)内(nèi)脏。

在古代道路和现在完全不一(yī)样，那个时候马车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于(yú)混(hùn)轮行(xíng)走时会发出一些(xiē)很沉闷的声音(yīn)，因此(cǐ)赶(gǎn)尸人都会唱(chàng)叫做(zuò)咒(zhòu)语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸(shī)人祖(zǔ)传(chuán)器具就是滑轮(lún)和铁针(zhēn)、已经相(xiāng)关固定(dìng)尸体的铁器。不(bù)过后来有(yǒu)人则简化了程序，把死人处理(lǐ)后用活人(rén)冒充。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相(xiāng)信很(hěn)多朋友对湘西赶尸这个事，更多(duō)的来自影(yǐng)视(shì)剧(jù)里面，特别是恐怖港片里关于湘西(xī)赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的(de)尸体(tǐ)跟着。有时候想想就觉得(dé)莫名的恐怖。


小时(shí)候，对于这个事(shì)情，我特(tè)地跑(pǎo)去问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归故里的(de)传统思想，一旦一个(gè)人客(kè)死异乡，那么不管隔的(de)多(duō)远也要想办法(fǎ)把尸(shī)体送回家乡(xiāng)，因为古人认为，人是有天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将(jiāng)尸体运(yùn)回故(gù)乡，会使得魂魄没法回(huí)去，也没(méi)法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因为有这样的传统，再加上(shàng)古代不像现(xiàn)在这样(yàng)交通(tōng)发达(dá)。在古代，很多地(dì)方交(jiāo)通闭塞，甚至很多地(dì)方之间(jiān)还(hái)隔(gé)着高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送回去，会特(tè)别(bié)费工夫，“赶尸”这样的(de)一(yī)个职(zhí)业就出现了。

湘西(天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜xī)赶尸

在(zài)古人的思想里，这样(yàng)既(jì)能将(jiāng)尸(shī)体运回去(qù)，又能让(ràng)死者魂归故里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸(shī)的人(rén)，会一边摇(yáo)铃铛，一边(biān)撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招(zhāo)魂铃(líng)，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄(pò)就能一(yī)路跟着回(huí)家(jiā)。而撒纸钱，就是为了让(ràng)路过的孤(gū)魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业(yè)，更多的见于(yú)民间，但是在清朝，也曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目的是帮助(zhù)一(yī)些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处(chù)决，不一(yī)定是在犯(fàn)人的老家，这样(yàng)当(dāng)死刑(xíng)犯去世之后，尸(shī)体就得运回犯人的老家，要是(shì天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜)专(zhuān)门派(pài)人去送，不仅费(fèi)人，还(hái)费钱(qián)。而且很多官差也不(bù)大乐意做这种事(shì)，毕竟这(zhè)个是很晦气的(de)事。

后来官(guān)方(fāng)就(jiù)干脆了(le)找来(lái)了赶(gǎn)尸人(rén)，让他们帮忙(máng)运送死(sǐ)刑(xíng)犯(fàn)的尸体回家(jiā)，通常赶尸人也是分(fēn)工明确的(de)，会有两(liǎng)人组成，一个(gè)人负(fù)责赶尸一(yī)个人负责引路，而(ér)且两个人(rén)在路上也互相有个照应。

赶尸的过程(chéng)中，一(yī)般只能住在荒(huāng)郊野(yě)外，是(shì)不(bù)能去有人居住的地方，有人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸(shī)人进(jìn)一步蒙(méng)上(shàng)了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时(shí)清朝官方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并不是一样的，湘(xiāng)西赶尸人(rén)显的更神秘一些(xiē)，在湘(xiāng)西流传着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的(de)说法：
首先(xiān)，三赶(gǎn)，就是那种被官方处决(jué)的、还有被战争波及、或者意外死亡的(de)人，这三(sān)种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指非正常(cháng)死亡的，比如(rú)得了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的(de)，不能赶。总的(de)说，就(jiù)是被迫死的(de)可以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的不能赶(gǎn)。

湘西(xī)赶尸

什么人能从事(shì)这个职业？
当然赶尸人这个(gè)职业，也不是什么人都(dōu)能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必(bì)须满(mǎn)足三(sān)个基本条件：胆大(dà)、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合这个条件，又(yòu)想去学习赶尸，那么就需要进一步(bù)筛选(xuǎn)，需(xū)要进(jìn)行三项测试(shì)：

第一项测(cè)试(shì)：就(jiù)是让一个(gè)人站(zhàn)太阳(yáng)底(dǐ)下，盯着太阳(yáng)看，同(tóng)时旋(xuán)转(zhuǎn)，然后突然(rán)喊停，被测试者，若是能正常分辨东(dōng)南西北，那么(me)就过关。

第(dì)二项测试：就是(shì)让(ràng)测试者挑一(yī)副重担，要是能挑起来，并送到指定的地点，就表示测试者体力达(dá)标(biāo)。

第三项(xiàng)测试：就是让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中取回来，若是能取回来，表示测(cè)试者胆量够了。

凡是能(néng)经(jīng)过(guò)这(zhè)三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很多(duō)人可能会疑惑(huò)，克死(sǐ)异乡(xiāng)的并不只是(shì)在(zài)湘西那(nà)边才(cái)有，但是为啥在其他地(dì)方并没有听说这种职(zhí)业(yè)呢(ne)？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是跟(gēn)湘西的地理环境有关，在湘(xiāng)西(xī)有(yǒu)专门的供赶(gǎn)尸人(rén)休(xiū)息的(de)旅(lǚ)店，但是在其他(tā)地方是没有(yǒu)这样的地方(fāng)的。

第二(èr)，其他地方，一般是不允许(xǔ)外(wài)来(lái)的尸体进村的，而(ér)在湘西，大(dà)路都(dōu)是绕村的，这样赶尸(shī)人压根就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过来(lái)，被(bèi)冲(chōng)撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是由于有(yǒu)这些因素(sù)，所以(yǐ)在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起(qǐ)来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业(yè)，也(yě)慢慢的消失(shī)在了历史的长河中，毕竟现在也不需要这样(yàng)去赶(gǎn)尸，再远都(dōu)可以通过交通工具来完成。

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