鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著(zhù)作有《鬼(guǐ)谷子》及《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重(zhòng)于权(quán)谋策略及言谈辩(biàn)论技巧(qiǎo)，而《本经(jīng)阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传(chuán)》则集中于养(yǎng)神蓄锐之道，用以修心修(xiū)身。

　　《本(běn)经阴符七术》之前三篇说明如(rú)何充实(shí)意志，涵养精(jīng)神。

　　后四篇(piān)讨论如何(hé)将内在的(de)精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导(dǎo)思想与儒家所推崇之仁义道德大相(xiāng)径庭(tíng)。

　　因(yīn)此，历来学(xué)者对《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书推崇者(zhě)甚少，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其(qí)实外交战术之得益与否(fǒu)，关系国家(jiā)之安危兴衰(shuāi)；

　　而生(shēng)意谈判(pàn)与竞争之策略是否得当，则关系(xì)到经济上(shàng)之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技(jì)巧也(yě)关系到一(yī)人之处世(shì)为人之得(dé)体与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领(lǐng)六(liù)国共同抗(kàng)秦，显赫一(yī)时(shí)。

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷(gǔ)子，一说(shuō)是战国魏国(guó)邺地（河北(běi)临漳）人；一(yī)说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷(gǔ)子是(shì)哪(nǎ)里人的只(zhǐ)有(yǒu)三(sān)国时期(qī)的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋(sòng)时期那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷子曾经云游华(huá)夏各地，在很(hěn)多(duō)地方都留下了足迹。

　　富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗有十余处地方，比如：陕(shǎn)西的(de)泾(jīng)阳(yáng)、 三原县，河(hé)南的登封(fēng)、汝(rǔ)阳、荥阳，山东(dōng)的蒙阴(yīn)，湖南的(de)大庸(yōng)，湖耐(nài)让(ràng)北(běi)的当阳，浙(zhè)昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈密(mì)。

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