成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其(qí)体肤(fū)，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生(shēng)于忧(yōu)患而死(sǐ)于安(ān)乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具(jù)千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达(dá)在(zài)声音中，然后才(cái)能被人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻(lín)国(guó)和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡(wáng)的(de)道(dào)理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成(chéng)功。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思是(shì)这(zhè)句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂(fú)士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居(jū)的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在(zài)某人(rén)的(de)身上，必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备(bèi)的(de)能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能(néng)被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外(wài)国的(de)祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境大(dà)事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

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