人死后(hòu)尾(wěi)七是什(shén)么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么(me)意思是尾七(qī)指的(de)是人去世(shì)后(hòu)的(de)第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天的。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么(me)意思

　　尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是(shì)根(gēn)据死者去世(shì)的时间，再配合(hé)天干(gàn)地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大(dà)家(jiā)都(dōu)认为(wèi)“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人去世后的(de)第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银(yín)山，山(shān)上(shàng)饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲(qīn)友家(jiā)作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一(yī)个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的(de)阴(yīn)魂要回家一次，具体(tǐ)时间(jiān)由道(dào)士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上铺一(yī)层炭(tàn)灰(huī)或草(cǎo)木灰，用以检验(yàn)死者回(huí)来的足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张，立在门口台(tái)阶上或插于死者落(luò)气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举(jǔ)行道场功德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七(qī)

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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