四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特(tè)点，四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派包(bāo)括(kuò)哪些，六(liù)大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观(guān)点。全(quán)面辩证的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学发展的正(zhèng)1ma等于多少a，1ua等于多少a确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人(rén)的(de)生命力和(hé)创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新领域。它(tā)要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析(xī)和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人(rén)们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名(míng)的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学(xué)流(liú)派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的(de)发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指马克(kè)思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西(xī)方流行的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的(de)经验(yàn)主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实(shí)用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世纪(jì)五十年代到(dào)六(liù)十年代(dài)，一度(dù)代替逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六(liù)十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代(dài)之而(ér)兴(xīng)的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人(rén)的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个(gè)人只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它知识也(yě)无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来(lái)说(sh1ma等于多少a，1ua等于多少auō)是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论认为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值完全(quán)取决于(yú)这种行(xíng)为(wèi)的结(jié)果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲(zhé)学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何(hé)事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何(hé)客(kè)观性(xìng)。

　　认(rèn)为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的(de)美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐(lè)不(bù)能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在社会(huì)中所处的(de)地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不(bù)公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父(fù)母(mǔ)关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道(dào)德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之间的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑(yí)学(xué)派(pài)三(sān)大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如(rú)斯(sī)多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的(de)道德(dé)困境(jìng)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 1ma等于多少a，1ua等于多少a