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妥帖还是妥贴,妥帖和妥帖哪个正确

妥帖还是妥贴,妥帖和妥帖哪个正确 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古(gǔ)什(shén)么意思,天(tiān)雨粟鬼夜哭表达什么意思(sī)

  “天雨粟,鬼夜哭(kū),思念(niàn)漫太古”原句为“天(tiān)雨粟,鬼夜哭”,意思(sī)是仓颉造字(zì)后,上天下了一(yī)场(chǎng)谷雨,谷子布满(mǎn)大地上,孤魂(hún)野鬼(guǐ)无处可去,于是只好(hǎo)纷纷哭泣(qì)。

  出自(zì)《淮南子·本经训》。

  原(yuán)文(节选):故兵者所以讨暴,非所以为暴也(yě);

  乐者(zhě)所以致和,非(fēi)所以为淫也(yě);

  丧者(zhě)所(suǒ)以尽哀(āi),非所以(yǐ)为伪也。

  故事亲(qīn)有道矣,而爱为务;

  朝廷有容(róng)矣(yǐ),而(ér)敬为上;

  处丧有(yǒu)礼(lǐ)矣,而哀为主(zhǔ);

  用兵有术矣,而(ér)义为本。

  本立而道行,本(běn)伤(shāng)而道废。

  译(yì)文:因(yīn)此军队是用来讨平暴乱(luàn)的,不是用来进行暴力(lì)活(huó)动的;

  行乐是用来(lái)陶(táo)冶情性的,不是用来进(jìn)行隐乱活动的;

  服丧是用来(lái)表达悲哀之情的,不(bù)是用来(lái)作(zuò)假的。

  所以奉(fèng)事(shì)亲人是有规定的,而要把“爱”作为致(zhì)力的目的;

  君臣朝见是有固定(dìng)礼(lǐ)容(róng)的,而(ér)要以恭敬为要(yào)求;

  处理丧事是有礼(lǐ)节的,而要以(yǐ)悲哀(āi)为主要(yào)目的;

  用兵是有战略规(guī)定的,要以讲求道(dào)义为根本。

  根本确立了,而大(dà)道就可以行得(dé)通,根(gēn)本破坏了,而(ér)大道就会被破坏。

  《淮(huái)南子·本经训》出自(zì)西汉(hàn)刘安所(suǒ)著《淮南子(zi)》,记录了先秦至西汉时(shí)代(dài)民间流行的神话及(jí)圣贤传说,并力图从(cóng)这些传说中(zhōng)寻找治世安民的道理。

  如(rú)善生乎(hū)君子,诱(yòu)然与日月(yuè)争光,天下弗能遏夺。

  则是儒(rú)家思想的反映。

  文(wén)中远古(gǔ)贤(xián)君(jūn)尧舜的(de)传说、仓颉(jié)造(zào)字、黄帝、后羿(yì)故事等,是(shì)《本(běn)经训(xùn)》留给后(hòu)人的丰(fēng)厚(hòu)遗产。

”天雨粟鬼(guǐ)夜哭,思(sī)念漫太古“是什么意思啊?

  ”皮(pí)首天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫(màn)太古(gǔ)“出自五月天的一首名叫《仓颉》的(de)歌,这一句是全作的最后一句歌(gē)词而且是以(yǐ)和声的形式出现。

  但确(què)有一篇网友以这句歌词(cí)为句首来(lái)创作的长诗(shī),全诗如(rú)搜凳下:

  天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

  太古哭 长(zhǎng)路无 相思成泪湖(hú)

  泪(lèi)湖瀑 染青木 碎声惊野鹜(wù)

  野鹜舞(wǔ) 绕(rào)层(céng)雾(wù) 旧人拨流苏

  流苏漉(lù) 惊(jīng)钟鼓 飞鸟冥归处

  归(guī)处(chù)孤 岁荣(róng)枯 等君至迟(chí)暮(mù)

  迟暮(mù)误 断桥处(chù) 孤影守玉(yù)湖

  玉湖妒 柳藤枯(kū) 梦醒(xǐng)酒意无

  酒(jiǔ)意无 秋满树 夜(yè)夜争鸥鹭

  鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮

  朝暮(mù)复 独孤(gū)步 犹羡(xiàn)花蝶(dié)舞(wǔ)

  蝶(dié)舞(wǔ)处 殇景(jǐng)苏 却(què)使愁满目

  愁满目 心苦楚世握旅 往昔凋(diāo)零误

  凋(diāo)零误 木樨馥 树影摇曳孤

  摇曳(yè)孤 慢移(yí)步 跌(diē)入池深处

  深池(chí)处 夙(sù)愿无 红(hóng)颜一笑枯(kū)

  一(yī)笑枯 已夜幕 灰尘落(luò)元枢

  落元枢 为谁猝 闭眼即(jí)魂(hún)哭(kū)

  即魂哭(kū) 夜将幕 仓颉五月出

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