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“本来无(wú)一(yī)物,何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大皆空,到哪里染(rǎn)上尘埃。
这句话形容了世(shì)上本(běn)来就是空的,看(kàn)世(shì)间万(wàn)物无不是(shì)一个空字,心(xīn)本来就是空的话,就无(wú)所谓(wèi)抗拒外面的诱惑(huò),任何事(shì)物从心而过(guò),不留痕迹。
出自(zì)唐代六祖慧(huì)能所作(zuò)《菩提(tí)偈》。
全文: 菩(pú)提(tí)本(běn)无树,明镜亦非(fēi)台。
佛(fú)性常清净,何处有尘埃!身是菩提树(shù),心为明镜台。
明镜(jìng)本清净,何(hé)处(chù)染尘(chén)埃!菩提本无树,明镜亦非台(tái)。
本来(lái)无一物,何处惹尘埃!菩提(tí)只向心(xīn)觅,何劳向外(wài)求玄?听说依此修行,西方只(zhǐ)在目前!《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作的(de)诠释(shì)佛教教义的诗偈(jì),共有四首,载(zài)于(yú)《坛(tán)经(jīng)》。
其中前两首偈是针对神秀的《无(wú)相偈》所(suǒ)作的,旨在说明“明镜(jìng)”的清净(jìng);
第三首偈表明顿悟之依据(jù)、解脱之直道;
第四首着重讲修行方法。
本(běn)来无一物,何必惹尘埃.是什么(me)意思?全解
意思是本来就没有什么东西,为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。
出(chū)自(zì)——佛教禅(chán)宗六祖惠能(néng)大师(shī)《菩提偈》。
原(yuán)文:菩(pú)提本塌亮辩无树(shù),明镜亦非台,本来无一物,何(hé)处惹尘埃。
译文(w宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么,宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗én):弟子就(jiù)如同是菩(pú)提(tí)树(shù),弟子(zi)的心(xīn)灵就像(xiàng)一座(zuò)明亮的台(tái)镜。
要时(shí)时(shí)不(bù)断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试,不让它被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光(guāng)明(míng)的键(jiàn)御(yù)本(běn)性。
扩展资料:
背景(jǐng)故事(shì):
这(zhè)个是禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚(gāng)入佛门修行时,他的师父出题让(ràng)他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领(lǐng)悟,于是大(dà)师兄神秀说:“身是菩提树(shù),心(xīn)如(rú)明镜台,时(shí)时勤拂拭(shì),勿使惹尘埃。
”
慧能则对大(dà)师兄的观点提出了不同的(de)感悟,他说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物(wù),何处惹尘埃。
”
从佛法(fǎ)的修为及境界上来看,慧能的显(xiǎn)然要高得多,所以最终慧能(néng)得(dé)到了师父(fù)的衣钵传(chuán)授(shòu),称为禅宗第六代法脉传承。
大师兄神(shén)秀的诗是(shì)这(zhè)样理解的:“身是菩提(tí)树,心如(rú)明镜(jìng)台,时时勤(qín)拂(fú)拭,勿使惹尘(chén)埃”。
意思(sī)是:弟子就如同是菩提树,(释迦牟尼佛当年在菩提树(shù)下觉悟),弟(dì)子(zi)的心灵就象一(yī)座明亮的台镜,要时时不断地(dì)将它(tā)掸拂擦试,不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明的本性(xìng)(十年树木百(bǎi)年树人就(jiù)是(shì)出(chū)于此)。
而慧能则这样来解释:“菩提本无树,明镜亦非(fēi)台,本来无一物,何处惹尘(chén)埃。
”意思是:菩提(tí)树不(bù)是菩提(tí)树,而(ér)是原本比喻(yù)智慧的,明亮的(de)镜子(zi)本来就不是(shì)镜子,而是(shì)比喻(yù)清静的心的。
我们的心本来就是团缺清静的,那里会染上什么尘埃呢?
二者(zhě)的差异(yì)在(zài)于,神秀要借(jiè)助具体的物体意象来表达自己感悟,而慧能则超越了神秀的境界,不需(xū)要比喻(yù),直接看到事物的本质了。
参考资料来源宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么,宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗:百度百科(kē)—菩(pú)提(tí)本(běn)无树
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了