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礼崩乐坏是什么(me)时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于(yú)什么时(shí)代

　　西(xī)周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局部的破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开始逐(zhú)渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统(tǒng)治(zhì)不断(duàn)受到外族的侵(qīn)扰，而(ér)王室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断(duàn)激化，周(zhōu)王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各(gè)阶级的统(tǒng)治者却无动(dòng)于衷。

　　由于(yú)周王朝(cháo)实行分封制(zhì)，土地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯(hóu)，周王室(shì)实际控制的(de)土(tǔ)地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标(biāo)志，从(cóng)前至高无上的周王室能(néng)和诸(zhū)侯国达成如(rú)此平(píng)等的契(qì)约(yuē)，这本(běn)身就是因(yīn)为(wèi)自身地位下降(jiàng)，能(néng)力衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受(shòu)到了(le)致(zhì)命一击。

　　从(cóng)此，在(zài)诸侯眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无(wú)实际的权力(lì)。

　　（一）西(xī)周社(shè)会大体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商(shāng)后建立了西周王朝，为巩固其统治，在(zài)国都(dōu)附近分(fēn)封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的(de)分(fēn)封制使得(dé)诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外的屏(píng)障，也(yě)为统(tǒng)治者的(de)治理提供便利，但(dàn)也为后来(lái)的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权(quán)埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因(yīn)此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮食品种繁多(duō)，基本包括了后世所有的基本品种(zhǒng)，而(ér)铸(zhù)造、丝(sī)织等(děng)其他方面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定(dìng)，于是周王朝建(jiàn)立了(le)一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就开始对(duì)外用(yòng)兵，其(qí)子(zi)穆王除对外大规模用兵之外，还(hái)对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑(xíng)共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大(dà)的摧残(cán)和(hé)动荡之后，在(zài)战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦(bāng)建(jiàn)国制度(dù)遭受诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩(bēng)坏而(ér)引起的(de)社会秩序混(hùn)乱。欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好>

　　现可释义为伦理道德文(wén)化(huà)的日渐散失导致人心不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾(bīn)语、定语，含(hán)贬(biǎn)义欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏；三(sān)年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极大的(de)破坏，寓(yù)意(yì)社(shè)会(huì)制度和文化秩序遭遇重大(dà)变(biàn)局，驱需内(nèi)圣外王之(zhī)人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中(zhōng)国古代是社(shè)会的典章制度和道(dào)德规范(fàn)。

　　成(chéng)语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此(cǐ)也引(yǐ欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好n)起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中(zhōng)国(guó)封建社(shè)会的(de)新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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