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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什(shén)么意思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒(rú)家经典(diǎn)之一，是一部(bù)以记言为主的语录(lù)体(tǐ)散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体(tǐ)的(de)形式记(jì)录了孔子及其弟子的(de)言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功(gōng)利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔子设坛讲学时(shí)期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传(chuán)弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记(jì)诵(sòng)的语录言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及(jí)其弟子(zi)的言行记(jì)载下来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记录(lù)孔(kǒng)子与弟子(zi)及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的(de)《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想(xiǎng)主要有三个既各自独立(lì)又紧密相(xiāng)依的(de)范(fàn)畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深(shēn)处(chù)的一种真实的状态，折中真的极致必(bì)然是善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为(wèi)适(shì)应(yīng)仁、表达仁的一(yī)种合理的社(shè)会(huì)关(guān)系与(yǔ)待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊(zūn)儒(rú)术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子(zi)及儒家(jiā)思想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经(jīng)典中的地位日(rì)益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四(sì)书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人(rén)推(tuī)施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家(jiā)赵(zhào)普曾(céng)有“半部《论大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山东曲阜(fù)市东南(nán)）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二(èr)人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位(wèi)古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说儒家的(de)首代宗(zōng)师，集华夏上古文(wén)化之大(dà)成(chéng)，在世时已被(bèi)誉(yù)为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当时社会(huì)上最(zuì)博学者之一，并(bìng)且(qiě)被后世(shì)统治(zhì)者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的(de)儒(rú)家思想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被称为儒家(jiā)文化(huà)圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思(sī)是什么(me)?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会(huì)崩(bēng)塌，自身失去依存(cún)的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因(yīn)为那(nà)担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一起的气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗(ma)要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们就(jiù)不(bù)会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们(men)掉(diào)下来，也不可能伤(shāng)到(dào)谁(shuí)。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地(dì)塌(tā)了(le)怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了(le)四方所有的角(jiǎo)落，它(tā)还往(wǎng)哪里(lǐ)塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上(shàng)进行(xíng)，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释(shì)然(rán)而开心，劝导他的人也释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十(shí)里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或(huò)处(chù)置(zhì)：妈(mā)妈(mā)～孩(hái)子(zi)出远门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的，主(zhǔ)要(yào)的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本(běn)、主要(yào)的部分，而追求(qiú)次要(yào)的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国(guó)公(gōng)子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队(duì)后撤(chè)九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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