不(bù)积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日(rì)积(jī)跬步以至千(qiān)里是(shì)啥(shá)意思(sī)是每(měi)天半步半步的积累起来，一段时间后就是一千里(lǐ)路的。

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不(bù)积跬步(bù)到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思

　　比喻学习应该有(yǒu)恒心，要坚持下去，不要(yào)半(bàn)途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟(jiāo)龙生(shēng)焉(yān)；

　　积善成德，而神(shén)明自得(dé)，圣心(xīn)备焉(yān)。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步(bù)；

　　驽马(mǎ)十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而(ér)舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨之强(qiáng)，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心(xīn)一也。

　　蟹(xiè)六(liù)跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴(xué)无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石(shí)成了高(gāo)山，风(fēng)雨从这(zhè)里兴起(qǐ)；

　　汇(huì)积水流成(chéng)为深渊(yuān)，蛟龙从这(zhè)儿产(chǎn)生(shēng)；

　　积(jī)累善行养成高尚(shàng)的道(dào)德(dé)，精神得到提升，圣人的心境由此具(jù)备。

　　所以不积累一步(bù)半步的行程，就(jiù)没(méi)有办法达到千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水，就没有办(bàn)法(fǎ)汇(huì)成江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃(yuè)，也(yě)不(bù)足十步(bù)远(yuǎn)；

　　劣(liè)马(mǎ)连走(zǒu)十天(tiān)，它(tā)的成功在于不(bù)停止(zhǐ)。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来了，那(nà)么(me)腐朽(xiǔ)的木头也刻(kè)不断。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)停地刻下去，那么金石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪(zhǎo)子(zi)和牙(yá)齿，吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西强健的筋骨，却(què)能向上吃(chī)到泥土，向下喝到(dào)地下的泉水，这是(shì)由于它用心(xīn)专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏(cáng)身，这(zhè)是因(yīn)为它用(yòng)心浮躁。

不(bù)积跬步读(dú)音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千里”连(lián)用(yòng)，意为做(zuò)事情不一点一点(diǎn)积累，就(jiù)永(yǒng)远无(wú)法(fǎ)达(dá)成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不(bù)积小流，无(wú)以成江海。

　　意义(yì)

　　全(quán)句液咐(fù)的意思(sī)是：没有(yǒu)一(yī)步半(bàn)步的累计，就(jiù)没有办法到达千(qiān)里的(de)地(dì)方；不积累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累(lèi)的作用，可(kě)以充实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵(guì)在不断积累(lèi)。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元(yuán)前(qián)313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因(yīn)避西汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思(sī)想家、文学家、政(zhèng)治家，儒家代表人(rén)物之(zhī)一，时(shí)人(rén)尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫的吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西(de)祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思(sī)想有所(suǒ)发展，提(tí)倡性(xìng)恶论，常被与孟(mèng)子(zi)的性善论比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也(yě)有相当的(de)贡献。

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