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高山流水是什么意思服务(wù)项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲(qū)的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的曲(qū)目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟(guī)山(shān)）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁(páng)听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是(shì)完全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音，并(bìng)约好第(dì)二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语2000克是多少斤 2000克等于多少公斤(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴(qín)，从此不(bù)再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月(yuè)不2000克是多少斤 2000克等于多少公斤知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得(dé)几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的(de)特(tè)色然后给这个特(tè)色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服(fú)务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专(zhuān)业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会(huì)地(dì)位的群体，在巨(jù)大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入(rù)到了传统理(lǐ)发行业(yè)，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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