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草木本无心,何(hé)求(qiú)美人(rén)折的意思草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木(mù)本(běn)无(wú)心何求(qiú)美人折全诗

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何(hé)求美(měi)人折”的(de)意思是：草木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐(táng)代诗(shī)人张九龄所作(zuò)的一(yī)首(shǒu)五言诗(shī)，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组(zǔ)诗(shī)托物(wù)寓意，抒发(fā)了作(zuò)者的身世感(gǎn)慨，表现了(le)作者的(de)理想操守，是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解(jiě)释一(yī)下 “草(cǎo)木有本心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折” 的(de)意(yì)思?

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折(zhé)”这两(liǎng)句诗的意思是：草(cǎo)木散(sàn)发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)攀折呢！出(chū)自(zì)唐代张九龄《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女(nǚ)人(rén)，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂(guì)风致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美(měi)人由于(yú)闻到(dào)了(le)兰桂的芬(fēn)芳(fāng)，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻伯(bó)夷(yí)之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻(wén)柳(liǔ)下惠之风者，薄夫(fū)敦(dūn)，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎(hū)百世(shì)之上，百(bǎi)世之下闻者(zhě)莫(mò)不兴起也(yě)”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而(ér)改变自我(wǒ)的(de)追求，可(kě)见美(měi)对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受(shòu)到感召，改变自己的(de)品质。

　　美(měi)人所以为(wèi)美(měi)人，品(pǐn)质本身就是好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人(rén)折”，林(lín)栖的美人既然闻风相悦(yuè)，那(nà)么(me)，如果兰(lán)桂有知觉的话，应当是很(hěn)乐(lè)意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有(yǒu)他的品质，并不是(shì)为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他(tā)们洁身自(zì)好，努力进德修业，只是尽他们(men)做为一个(gè)人(rén)的本分(fēn)，并非是为(wèi)了借这(zhè)些(xiē)来博得外界(jiè)的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首·其一(yī)》唐(táng)代：张九(jiǔ)龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁(shuí)知(zhī)林(lín)栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世(shì)间的(de)草(cǎo)木勃勃(bó)的生(shēng)机，自(zì)然顺应了(le)美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐(yǐn)逸的高(gāo)人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢！什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗>

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州(zhōu)长史时所(suǒ)作，诗(shī)人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻(yù)自己守(shǒu)正不阿的高尚节操；以春(chūn)兰和秋桂不因无人(rén)采折而失去(qù)芬芳美质，来(lái)比喻自己的志(zhì)洁行芳，不求人知(zhī)的高雅情(qíng)怀。

　　诗的(de)前(qián)四(sì)句说兰(lán)、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣(róng)，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月(yuè)的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂(guì)生(shēng)意(yì)勃(bó)发，也给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美(měi)好的季节。

　　这(zhè)里既(jì)包(bāo)含了朴素的历(lì)史(shǐ)唯物主(zhǔ)义思(sī)想，说明了时势(shì)造英雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也表达了(le)真正的贤人志士只有在政(zhèng)治开明的(de)时代(dài)才(cái)能施(shī)展自己的才华抱负的思(sī)想，流(liú)露了自(zì)己(jǐ)对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其(qí)一

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