抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成一(yī)个新(xīn)的(de)概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的(de)。

　　关(guān)于抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪以及抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区别和联系，抽象派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽(chōu)象(xiàng)艺术和(hé)意象艺术(shù)的区别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派(pài)以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的(de)神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的(de)描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意(yì)象当(dāng)做(zuò)符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是(shì)“从象征符(fú)号走向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本(běn)身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式(shì)看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永(yǒng)恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说(shuō)青蛙才(cái)是(shì)真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句(jù)源(yuán)于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示(shì)某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力(lì)图将全(quán)诗浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意(yì)会(huì)、不(bù)能言传(chuán)的(de)诗(shī)人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十(shí)足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自(zì)由(yóu)生(shēng)活的渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十(shí)足的(de)一代”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对(duì)那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而(ér)却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代(dài)诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩(hái)子(zi)遗(yí)弃的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组(zǔ)合，可以称为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中的(de)某一意(yì)象(xiàng)含(hán)义(yì)，而(ér)具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的(de)黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意(yì)象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往(wǎ几十块钱的阿富汗玉是真的吗ng)的(de)几十块钱的阿富汗玉是真的吗行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面(miàn)孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人(rén)威廉(lián)斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了(le)然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自(zì)然，要注重事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观意象；其二(èr)是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能(néng)够而且(qiě)可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有差(chà)异(yì)，但(dàn)他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自(zì)然」的(de)绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最(zuì)流(liú)行(xíng)、最具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉(jué)和想象力(lì)为(wèi)创作的出(chū)发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67c几十块钱的阿富汗玉是真的吗m，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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