不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意思是(shì)每天半步半步的积累起来，一(yī)段时(shí)间(jiān)后(hòu)就是一千里路的。

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不(bù)积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学(xué)习(xí)应(yīng)该有恒心，要坚持下去，不要半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　积(jī)土成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自(zì)得，圣心备焉(yān)。

　　故(gù)不积跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯(áo)，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者，用(yòng)心(xīn)躁也。

　　堆积(jī)土石(shí)成了高山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇(huì)积(jī)水流成(chéng)为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积(jī)累善行养成(chéng)高尚(shàng)的(de)道德(dé)，精(jīng)神(shén)得到提升，圣人的心境由(yóu)此具(jù)备(bèi)。

　　所以不积累(lèi)一步半(bàn)步的行程，就没(méi)有办法达到千里之远；

　　不积累细(xì)小的(de)流水(shuǐ)，就没有办(bàn)法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足(zú)十(shí)步远；

　　劣马连走十(shí)天，它(tā)的成功在于不停止。

　　如(rú)果刻几下就停下(xià)来了(le)，那么(me)腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停地刻(kè)下去(qù)，那么(me)金石也能雕(diāo)刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子(zi)和牙齿(chǐ)，强健的(de)筋(jīn)骨，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下(xià)喝到地(dì)下的(de)泉水，这是由于它(tā)用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条(tiáo)腿(tuǐ)，两个蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处(chù)藏(cáng)身，这是因为它用心浮(fú)躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅(lǚ)，是一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指一(yī)步(bù)半步。

　　常与后句“无以至千里”连(lián)用，意(yì)为做(zuò)事情(qíng)不一点一点积累，就(jiù)永远无(wú)法达成目(mù)的(de)。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里；不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意思是：没(méi)有一步(bù)半(bàn)步的(de)累计，就没有办法到达(dá)千里(lǐ)的(de)地方；不积累小河流，就没有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积(jī)累的作用(yòng)，可以充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来论(lùn)说学习工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西(xī)汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二(èr)字古音相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家(jiā)、文(wén)学家、政治家(jiā)，儒家代表人(rén)物之(zhī)一，时(shí)人(rén)尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有(yǒu)所发展，提倡性恶论(lùn)，常被与孟(mèng)子的性善论比较。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有相当(dāng)的贡献。

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