橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

古巴人口和面积是多少,古巴多大面积和人口

古巴人口和面积是多少,古巴多大面积和人口 本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情,本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

  本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱(ài)情,本来(lái)无一(yī)物,何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思类似的(de)诗句是“本(běn)来(lái)无一物,何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是(shì)四大皆(jiē)空(kōng),到哪里染上尘(chén)埃(āi)的。

  关(guān)于本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情(qíng),本来无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗句以及本来无一物何处惹(rě)尘埃(āi)什么意(yì)思爱情,女孩说本来无(wú)一物何处惹(rě)尘(chén)埃什么意(yì)思,本来(lái)无(wú)一物,何处惹(rě)尘埃什么(me)意思(sī)类似的诗句,本来无(wú)一物何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思(sī),比(bǐ)喻什么?,本来无一物何处惹尘埃什么(me)意思?等问题,小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识:

本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情,本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句

  “本(běn)来(lái)无(wú)一物,何处惹(rě)尘埃”意思是本(běn)来(lái)就是四(sì)大皆(jiē)空,到哪里染上尘(chén)埃。

  这句话形容了(le)世上本来就(jiù)是空(kōng)的,看(kàn)世间万物无不是一个空字,心本来就是空(kōng)的话,就(jiù)无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑(huò),任何(hé)事物(wù)从心而过,不留痕迹(jì)。

  出自唐(táng)代六祖(zǔ)慧能所作(zuò)《菩提偈(jì)》。

  全文: 菩提本(běn)无树,明镜亦非台。

  佛性常清净,何处(chù)有尘埃!身是菩提(tí)树,心为明镜台。

  明(míng)镜本清净,何处染尘埃!菩提(tí)本无树,明镜(jìng)亦非台。

  本(běn)来无一物(wù),何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)!菩提只向(xiàng)心觅,何劳向外求(qiú)玄?听(tīng)说(shuō)依此修(xiū)行,西方只在目前!《菩提偈》是六祖慧能创作的诠(quán)释佛教教(jiào)义(yì)的诗偈(jì),共有四(sì)首,载于《坛经》。

  其中(zhōng)前(qián)两首(shǒu)古巴人口和面积是多少,古巴多大面积和人口偈是针对神秀的(de)《无相偈》所作的(de),旨在说(shuō)明“明镜”的清净;

  第三首偈(jì)表(biǎo)明(míng)顿(dùn)悟(wù)之(zhī)依据、解脱之直(zhí)道;

  第四首着重讲(jiǎng)修行方(fāng)法(fǎ)。

本来无一物,何必(bì)惹(rě)尘(chén)埃(āi).是什么(me)意思?全解

  意思是本来就没有(yǒu)什(shén)么东(dōng)西(xī),为什么一定(dìng)要(yào)自寻烦恼呢(ne)。

  出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩(pú)提偈》。

  原(yuán)文:菩(pú)提本塌亮辩无树,明镜亦非台(tái),本来(lái)无(wú)一物,何处惹尘埃。

  译文:弟子就如同(tóng)是菩提树,弟子的心灵(líng)就(jiù)像一座明亮的台镜。

  要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试,不让它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽了光明(míng)的键(jiàn)御本(běn)性(xìng)。

  扩(kuò)展(zhǎn)资料:

  背景(jǐng)故(gù)事:

  这个是禅(chán)宗六祖惠能大师当年(nián)刚入佛门修行时(shí),他的师父出题让他(tā)们(men)写(xiě)一首偈语来(lái)阐(chǎn)述自己对佛法的领(lǐng)悟,于是大(dà)师兄神秀(xiù)说:“身是菩提树,心如(rú)明(míng)镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

  ”

  慧能则(zé)对大(dà)师兄(xiōng)的观古巴人口和面积是多少,古巴多大面积和人口(guān)点提出了(le)不同(tóng)的感悟,他说:“菩提本无树,明(míng)镜亦(yì)非台(tái),本来(lái)无一物,何处惹尘埃。

  ”

  从佛(fú)法(fǎ)的修为及(jí)境界(jiè)上来看,慧能的显(xiǎn)然(rán)要(yào)高得多,所(suǒ)以最终慧能(néng)得到了师父的(de)衣钵(bō)传(chuán)授,称为禅宗第六(liù)代法脉传承。

  大师兄神秀的诗是这样理解的:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿(wù)使惹(rě)尘埃”。

  意思是(shì):弟(dì)子就如同是菩(pú)提树,(释迦(jiā)牟尼(ní)佛(fú)当年在菩(pú)提树下觉悟),弟子的心灵就象(xiàng)一(yī)座(zuò)明亮的台(tái)镜,要时时不(bù)断地将它掸拂擦试,不让它被(bèi)尘垢污(wū)染(rǎn)障(zhàng)蔽(bì)了光明的本(běn)性(十年(nián)树(shù)木百年树(shù)人就是出(chū)于此)。

  而慧(huì)能则这样来解释:“菩提(tí)本无树(shù),明(míng)镜亦非台,本来无一物,何处(chù)惹尘埃(āi)。

  ”意思是:菩提树不(bù)是菩提树,而是原(yuán)本(běn)比喻智慧的,明亮的镜(jìng)子本来就不是(shì)镜子,而是比喻清静的心的(de)。

  我(wǒ)们的心本来(lái)就(jiù)是团缺清静的,那里会染上(shàng)什么(me)尘埃呢?

  二(èr)者的(de)差异在(zài)于,神秀要(yào)借(jiè)助具(jù)体的物体意象来表(biǎo)达自己感悟,而慧能则超(chāo)越了神秀的境界,不需要比喻,直接看(kàn)到事物的本质了。

  参考资料来源:百度百科(kē)—菩提本(běn)无树

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 古巴人口和面积是多少,古巴多大面积和人口

评论

5+2=