抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主(zhǔ)义(yì)与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象(xiàng)征(zhēng)主义的(de)分支(zhī)，实(shí)际上(shàng)意象派(pài)和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意(yì)象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种(zhǒng)有(yǒu)待(dài)翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意(yì)象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们(men)以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古(gǔ)典(diǎn)俳(pái)句的最后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的(de)，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句(jù)源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹(shā)那间(jiān)感悟到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨(mó)钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象(xiàng)的(de)显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客(kè)观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然(rán)而却(què)是矫揉造(zào)作的文(wén)人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当(dāng)像在(zài)水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的(de)码头(tóu)之上(shàng)，/半(bàn)夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是(shì)紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在(zài)一起(qǐ)，借(jiè)以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学00; line-height: 24px;'>西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的(de)人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍(cāng)白(bái)美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传(chuán)达了(le)出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了(le)自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的(de)韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是(shì)放亮的(de)一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的(de)美学观(guān)念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形(xíng)成了(le)某些一致(zhì)的(de)倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的(de)概(gài)念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形(xíng)成是(shì)经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论(lùn)和音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲(zhé)理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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