人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人(rén)生在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的意(yì)思是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ)，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂(è)人(rén)也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而(ér)无(wú)骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉(lián)不(bù)行(xíng)，连(lián)辟公府不(bù)就。

　　时(shí)天(tiān)下承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才(cái)，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患位之(zhī)不尊，而患德之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位(wèi)不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行(xíng)不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利(lì)而追求德智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐视名利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜时(shí)光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的(de)科学事(shì)业。

　　张衡创立(lì)了(le)浑天(tiān)说，他观测记录(lù)了两千五百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比较准确地表演天象(xiàng)的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风(fēng)地动仪(yí)，还制造出了指南车、自(zì)动记(jì)里鼓车(chē)、飞(fēi)行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和(hé)文学(xué)著作三十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于(yú)勤奋(fèn)，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱(qián)，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是(shì)人类之所(suǒ)以生(shēng)存下来(lái)就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极进(jìn)取的(de)态(tài)度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环(huán)境、机(jī)遇、天赋、学识、等外(wài)在(zài)因(yīn)素紧密相连，但起(qǐ)决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州(zhōu)空(kōng)振(zhèn)双翅(chì);具备(bèi)勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是良训(xùn)，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜(xī)时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科学(xué)事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观测记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一架测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大(dà)的(de)天文(wén)学家。

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得还能银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出玉(yù)门关西(xī)行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地(dì)，并与当地(dì)学者论(lùn)辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人(rén)遇到许多挫(cuò)折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大(dà)惊，派(pài)人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后(hòu)接连(lián)失败，第五次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在(zài)一(yī)个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南(nán)漂流了14天(tiān)，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达(dá)海(hǎi)南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家(jiā)黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗)身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生(shēng)活的(de)重(zhòng)压下(xià)，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还(hái)要(yào)遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一(yī)次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门的(de)年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同(tóng)胞(bāo)十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所(suǒ)，并且(qiě)在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术(shù)毫(háo)无保留地传授给(gěi)她(tā)。

　　当时黎(lí)族人民(mín)生产的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术(shù)比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉两族人(rén)民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为一(yī)个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思(sī)按我(wǒ)的(de)理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地(dì)去追(zhuī)求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太(tài)配，但(dàn)暂(zàn)时(shí)找不着更好的(de)搭配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也(yě)要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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