自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期-橘子百科-橘子都知道

自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上(shàng)的。

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千山(shān)暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的(de)，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)许？天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北(běi)归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不(bù)离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而(ér)今却是冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了(自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期le)！双雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得生前(qián)身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四年(nián)赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛(cóng)木(mù)。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世(shì)间(jiān)，情为何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深(shēn)地震撼了(le)作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写雁(yàn)的(de)感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是(shì)中更(gèng)有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期(qī)以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡(dàn)的(de)生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大雁(yàn)殉情(qíng)前(qián)心(xīn)理(lǐ)活(huó)动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中必然(rán)会(huì)进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的(de)过程并(bìng)未影响(xiǎng)大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自(zì)然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大(dà)雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)一(yī)般(bān)的莺儿燕子一(yī)样化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是(shì)“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突(tū)出了大雁殉(xùn)情的(de)崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从(cóng)正面(miàn)对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人(rén)们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者(zhě)的(de)深切哀(āi)思，延伸了全词(cí)的(de)历史跨(kuà)度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和(hé)五年（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴(fù)并州应试途中，听一(yī)位捕雁(yàn)者说，天空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一头(tóu自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期)栽(zāi)了下(xià)来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对大(dà)雁(yàn)，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水旁，建了(le)一个(gè)小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著(zhù)名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之际在文学(xué)上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山暮(mù)雪的意思是(shì)什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上,是作者借周围景物衬托(tuō)大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉(xùn)情(qíng)而(ér)死的事所感(gǎn)动而作的，寄(jì)托(tuō)自己对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫(gōng)商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离(lí)别(bié)才真的(de)是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依相伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤(gū)影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒(hán)暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生的至爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活下(xià)去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何等热(rè)闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来(lái)了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁(yàn)决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十(shí)六字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试处所承(chéng)安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势(shì)，也使大(dà)雁殉情(qíng)的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生死至情(qíng)深(shēn)深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生活，既(jì)是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前(qián)心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的(de)矛(máo)盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿(ér)燕(yàn)子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也(yě)会(huì)有像(xiàng)他和他的(de)朋友们(men)一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人们的感(gǎn)动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了(le)词人(rén)对(duì)殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗(shī)人元(yuán)好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的(de)大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从(cóng)天上一头栽了(le)下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下(xià)这一(yī)对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这(zhè)首著(zhù)名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大(dà)蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代(dài)表、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之(zhī)际在(zài)文学(xué)上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不(bù)多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。