抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区(qū)别在(zài)哪以及(jí)抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意(yì)象的(de)区别，抽象艺术(shù)和意象艺(yì)术的区(qū)别等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主(zhǔ)义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思(sī)想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意(yì)象征主(zhǔ)义要通(tōng)过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意(yì)象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意(yì)象的(de)内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声(shēng)，声(shēng)响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了(le)出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步(bù)发现日本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描(miáo)写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代(dài)小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风(fēng)吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他(tā)们(men)微(wēi)笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望(wàng)上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的(de)情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美(měi)丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时间，空间的两个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的(de)情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又展示了(le)心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明(míng)快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的(de)向往一目了(le)然地传(chuán)达了(le)出来，以至诗(shī)歌(gē)被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自(zì)由(yóu)诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其(qí)一(yī)为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一(yī)个节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多(duō)意(yì)象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一(yī)个派别(bié)的名(míng)称：它的形成是经过(guò)长期(qī)持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理念回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别(niàn)为出发点，经野兽(shòu)回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别派(pài)、表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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