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輮使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)的(de)是，楺使之然也(yě)的然(rán)

　　輮使(shǐ)之然也的然指代前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的(de)意义、效果、情绪等(děng)方面，有条理、有层(céng)次(cì)地加(jiā)以论述(shù)。

　　很(hěn)多(duō)运用比方来(lái)说明道理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人(rén)们所(suǒ)传诵的(de)名篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节(jié)选三段，在原文(wén)中本不相连，可是意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于(yú)人们了解(jiě)的事物，又包括丰(fēng)厚的(de)意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中(zhōng)首要(yào)提出(chū)学习不能够(gòu)中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根(gēn)本问(wèn)题(tí)。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所以他把(bǎ)自己的(de)见地，经过(guò)“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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