这背(bèi)后隐藏的，是对特定群体形象的不公平揣测和误(wù)导(dǎo)。

近两年，“媛”标签贴个不停，从“佛(fú)媛”到“病(bìng)媛”，再到更多的“XX媛”。

最让人(rén)震惊(jīng)的莫过于“佛媛”，她(tā)们(men)或是(shì)坐在蒲团上，双手(shǒu)合十虔诚祈祷，嘴里念(niàn)着「般(bān)若波罗蜜」。

或是在挂(guà)着“禅(chán)意乐活”字画的(de)书房里(lǐ)，手抄经书，品茶(chá)摇扇，偷(tōu)得浮生半日闲。

或是在寺庙庭院、湖泊凉亭，紧身旗(qí)袍(páo)烘托着唯美的身材，手打油纸伞，仿若(ruò)《兰(lán)亭(tíng)集》歌词里的意境一般(bān)。

经书(shū)、佛寺(sì)、美女、大(dà)长腿(tuǐ)、紧身(shēn)旗袍(páo)交织在(zài)一(yī)块，还真(zhēn)是充满(mǎn)氛围感(gǎn)，让不知(zhī)情的观众(zhòng)心(xīn)潮澎湃(pài)。

可惜(xī)，都是假(jiǎ)的。

美(měi)图的(de)背后(hòu)，其实只(zhǐ)是(shì)在“借佛营销”，打着“擦边球”的幌子开始(shǐ)卖(mài)货。

把梦里才会有的画面(miàn)搬到社(shè)交媒(méi)体上，不得不说这些“佛媛”把(bǎ)吃(chī)瓜群(qún)众的(de)心理(lǐ)活动拿(ná)捏得死死的(de)。

随后不久(jiǔ)，性感的(de)“佛(fú)媛(yuàn)”们便被(bèi)悉(xī)数(shù)封杀，闹剧过后，是一地鸡毛。

但这(zhè)丝(sī)毫不影响(xiǎng)另外(wài)一(yī)位新角色登场——“病媛”。

她们(men)在生病期间，居然不(bù)忘化妆，拍下带妆的(de)住院照片，发在(zài)社交平台上。

而当病好了之(zhī)后，她(tā)们就开始分享(xiǎng)疤痕修复贴(tiē)、保健品等(děng)产品。

这种“生病也是生财之道(dào)”的行为，引(yǐn)起了网友的一片(piàn)愤怒(nù)。

结(jié)语：虽然女主小逗逗最(zuì)后发文道(d武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子ào)歉，但此事也反映出了当(dāng)今社会(huì)下的一种极(jí)为不良的现象。在(zài)网络时(shí)代，许多人(rén)为了追(zhuī)求名利和关(guān)注，不惜采取各种手段来(lái)吸引眼球。这(zhè)种行(xíng)为(wèi)不(bù)仅(jǐn)损害了(le)他人的权(quán)益，也让自己陷入了道德(dé)的(de)沼泽。正如这位美女学生外卖“媛(yuàn)”一(yī)样，她的(de)行为虽然(rán)在(zài)短时(shí)间(jiān)内吸引了大量的关注，但最终却让她自(zì)己陷入了困(kùn)境。

作为社会公(gōng)众的(de)我们，应该如何看待这种(zhǒng)现象？在(zài)这(zhè)个看似繁荣(róng)的网(wǎng)络时代，我们(men)是(shì)否(fǒu)已经迷失了自己，忘记(jì)了真正的(de)价(jià)值观？这是一个(gè)值(zhí)得深思的问题。

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