在关于东方朔的传(chuán)说中有很多不可思议的神话(huà)传(chuán)说，而(ér)怪哉虫就(jiù)是其中之一(yī)，东方朔(shuò)更(gèng)是说这个怪(guài)哉(zāi)虫是(shì)备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法(fǎ)令汉武帝大(dà)吃(chī)一(yī)惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫(chóng)实际上是个什么东(dōng)西？现实生活里(lǐ)真(zhēn)的存(cún)在吗？为什么它们(men)遇(yù)酒会(huì)真的融化呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随(suí)着小(xiǎo)编一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉(hàn)武帝还有一(yī)定的关系，据说有一次汉武帝(dì)在(zài)去往甘泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的小虫，头部(bù)的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都(dōu)有但无(wú)人认识(shí)，于是(shì)汉(hàn)武帝就把东方朔叫(jiào)过来(lái)让(ràng)他辨认，认为见多识广的他可能(néng)会有答案(àn)。

果然不(bù)出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名(míng)字(zì)叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是(shì)因(yīn)为(wèi)此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾(céng)关(guān)押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老(lǎo)天(tiān)爷，于是(shì)因愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然(rán)就消失了。”，于(yú)是汉武帝(dì)让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就(jiù)会(huì)溶解。其实明眼人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉(hàn)武帝要(yào)善待百姓。

看起来(张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛lái)还是挺让人不能理解(jiě)的，究(jiū)竟怎么(me)用科(kē)学解释去诠(quán)释(shì)这种现象呢？而现(xiàn)实(shí)中(zhōng)真有这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否(fǒu)定的，毕(bì)竟(jìng)看怪哉虫(chóng)的来(lái)历就觉得挺(tǐng)不靠谱的(de)了，而如果(guǒ)真是如此，那现实(shí)中岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于(yú)那个年(nián)纪的男(nán)孩子(zi)碰到这(zhè)种问(wèn)题当然想一旦究竟，于是他(tā)进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第(dì)一个(gè)问题就是(shì)：“先生(shēng)，‘张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先生(shēng)十(shí)分传统(tǒng)，对于这(zhè)类无稽(jī)之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以一(yī)脸愠色回答(dá)鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中(zhōng)再也没有(yǒu)问(wèn)先生这(zhè)类似的问题(tí)，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅知道了“做(zuò)学生的是不应该(gāi)问这些事的，只要读(dú)书，因(yīn)为他(tā)是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道(dào)，所谓(wèi)不知道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也(yě)有(yǒu)人(rén)认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐(fǔ)朽的教育，从那个(gè)私塾(shú)先生的丑态也体(tǐ)味得(dé)出这种意(yì)味。

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