徐太志恶(è)魔事件(jiàn)发(fā)生在1994年，想要(yào)知道这(zhè)件(jiàn)事情的经过，首先我(wǒ)们必须要来了解了(le)解徐太志到(dào)底是一个怎(zěn)样的人，徐太志的职(zhí)业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算得上(shàng)是名(míng)气非常(cháng)大的前(qián)辈了，并且在徐太志的(de)身上还(hái)有一种魅力是(shì)让人莫名其妙的被吸(xī)引(yǐn)的，这种特殊的感(gǎn)情(qíng)导(dǎo)致徐太志即便(biàn)已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对他印象深刻(kè)，既然(rán)徐太志是(shì)这么一位(wèi)有魅力的人，那他是怎(zěn)么(me)和恶魔事(shì)件(jiàn)扯上关系(xì)的呢(ne)，一(yī)说到(dào)恶魔就会让人(rén)有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事(shì)情扯上(shàng)关(guān)系让人感到(dào)很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于(yú)韩国首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从(cóng)小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐队(duì)中都有(yǒu)徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜(xī)最后乐(lè)队也(yě)都逃(táo)不过解散成员各奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐太(tài)志和(hé)杨贤硕(shuò)、李朱路组(zǔ)成“徐(xú)太志和孩子们”，这个组合开创了(le)韩国偶像组合和(hé)流行舞曲的新时代，成为韩国(guó)90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实(shí)是说他在1994年发表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的(de)杰作”，也(yě)是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就(jiù)是这张(zhāng)专辑让徐(xú)太志不(bù)再是大家口中的(de)歌手和音(yīn)乐人那么简单(dān)，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分析和批(pī)判的对象(xiàng)”存在，他这(zhè)样的(de)歌(gē)手应(yīng)该(gāi)不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲(qū)传出(chū)来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来(lái)听，传(chuán)达了(le)撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和(hé)孩子(zi)们(men)”专辑(jí)卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进(jìn)，然后用卡带录音机收听《教(jiào)室理念》的(de)话就会听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志本人极力(lì)否认，但一(yī)部分(fēn)宗教(jiào)人士还(hái)是认为这首歌(gē)曲(qū)是(shì)赞扬撒旦的意思，认(rèn)为(wèi)徐太志是恶(è)魔(mó)中的(de)恶(è)魔。

事实上(shàng)这样的(de)说法完(wán)全是没(méi)有(yǒu)依据的(de)，就(jiù)是三人(rén)成虎的(de)传言所造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种(zhǒng)魅(mèi)力会让人莫名(míng)其妙的被他(tā)吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔就有(yǒu)点太不科学(xué)的，说(shuō)白(bái)了大家(jiā)还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会(huì)引起(qǐ)争议的新闻被放(fàng)大(dà)都会给当事人造成无法挽回的后果与影(yǐng)响(xiǎng)，以后大家如(rú)果再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多思考思考再决定要不要(yào)站队(duì)。

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