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卅是什么意思,卅是什么意思,读音 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴慢疑什(shén)么意思啊,贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的(de)对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是(shì):贪:释义:欲求多(duō)、不知足(zú)的。

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贪嗔痴慢(màn)疑什么(me)意(yì)思啊,贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意(yì)思是:

  1、贪(tān):

  释义(yì):欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解(jiě)字》:“贪(tān),欲物也(yě)。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴(zuǐ)、贪(tān)图、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

  2、嗔:

  释(shì)义(yì):一是指怒(nù),生气(qì);

  二是指对(duì)人不满,怪罪,仇(chóu)恨(hèn)心和(hé)愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说(shuō)文解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔怪(guài)、娇嗔(chēn)、嗔怒(nù)、嗔视、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话没(méi)有逻辑,思维混乱。

  引申义(yì):不聪慧(huì)、迟(chí)钝;

  疯癫、癫(diān)狂;

  持久不止;

  天真的昵称(chēng);

  佛教语;

  指对某事或某人非常着迷;

  对某些事物难(nán)以自(zì)拔无法自(zì)拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字(zì)》:“痴(chī),不慧也。

  字俗(sú)作痴(chī)。

  ”

  组(zǔ)词(cí):痴迷、白痴(chī)、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低(dī);

  走路做事费得时(shí)间长;

  慢也(yě)可以解释为态(tài)度(dù)冷淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

  拼音(yīn):màn。

  出处(chù):《左(zuǒ)传·襄公三十一年》:“我远而慢(màn)之。

  ”

  组词(cí):且慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义(yì)是迷惑,引申为疑(yí)问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚(jù)等(děng)。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范(fàn)升传》:“愿陛下疑(yí)先帝之所(suǒ)疑,信先帝(dì)之所信,以示反本,明不专(zhuān)己。

  ”

  组词:疑问(wèn)、疑(yí)惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的下一(yī)句是什么?

  贪嗔痴(chī)慢疑的下(xià)一句是:怨恨恼(nǎo)怒烦(fán)。

  贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑五种(zhǒng)心(xīn)会使人(rén)造作恶业,像毒药会妨碍人的修行,故(gù)称(chēng)为五毒心。

  清(qīng)除五毒(dú)心是修(xiū)行者的重要工(gōng)作,若五(wǔ)毒心不除而修禅(chán)定,则终究(jiū)是(shì)邪定;修大(dà)神(shén)通或(huò)各种玄妙大(dà)法,若(ruò)五毒心尚存,则(zé)可能会变(biàn)成(chéng)魔通或各种恶法。

  因此,欲修佛道必(bì)先(xiān)除(chú)五(wǔ)毒心(xīn)。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸,一(yī)个成熟的人握(wò)住自己快乐的钥匙,他不(bù)期待别(bié)悔纤春人(rén)使他(tā)快(kuài)乐,反而能将快乐与幸福(fú)带(dài)给别人。

  世人的理(lǐ)解:

  其实普通(tōng)人在酒桌(zhuō)上都懂得(dé)适(shì)可(kě)而止,并非别人让(ràng)我们饮多少(shǎo)我们就(jiù)饮多少,都会担心饮(yǐn)多了会(huì)醉,会失态,会(huì)干(gàn)傻事(shì)儿,这种能自(zì)我约束(shù)的竖(shù)或行为,遵纪(jì)守(shǒu)法等(děng卅是什么意思,卅是什么意思,读音)等就是(shì)一种持戒的表现。

  因(yīn)此学佛不能太刻(kè)板(bǎn)和(hé)迂腐,并非是我(wǒ)们滴酒不沾就(jiù)正确。

  我们要以智慧(huì)心明白戒律产生的初衷和目的是什么,戒律(lǜ)绝不是(shì)修行的目的,只是一种防患的手段(duàn)。

  戒律就(jiù)象“补丁”,它是有了漏洞才会有“补丁”,我相信释迦牟(móu)尼佛若是现在(zài)驻世的话,订制的(de)戒律肯定会根据具体情况(kuàng)的不同(tóng)而碧耐有所调整(zhěng)。

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