七美德分别对应哪几个天使七美德分别是谁-橘子百科-橘子都知道

七美德分别对应哪几个天使七美德分别是谁莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上一句(jù)是(shì)啥？是但行好事的(de)。关(guān)于莫问(wèn)前程上一句(jù)是(shì)啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有(yǒu)句(jù)话叫莫问前程，莫问前(qián)程(chéng)前面(miàn)一句是什么？，莫问前程(chéng)的(de)上一句等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识答案：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思(sī)是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展(zhǎn)的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。河狭(xiá)水激(jī)，人急计(jì)生。

　　译文为(wèi)自身要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流湍急(jí)，人能在(zài)事态紧急的时候(hòu)，突然(rán)想出(chū)办(bàn)法。

莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥

　　是(shì)但行(xíng)好事的。

　　莫(mò)问前程的上一句七美德分别对应哪几个天使七美德分别是谁(jù)是但行好事(shì)，意思是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　出(chū)自(zì)明代的(de)《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文(wén)》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下。

这句话传(chuán)递了(le)两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担当(dāng)之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬(ch七美德分别对应哪几个天使七美德分别是谁óu)的豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这两种(zhǒng)心态用于党员干部(bù)身(shēn)上，则要求(qiú)党员(yuán)干部(bù)但干(gàn)实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这样几个方面：一(yī)是谈人及人际(jì)关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是(shì)虚伪的(de)，人(rén)们(men)为了一己(jǐ)之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎(yán)附(fù)势，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文(wén)中有很多强调命(mìng)运和报应的内容，认为人的一(yī)切都是命运安排(pái)的，人(rén)应(yīng)行(xíng)善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇(piān)幅叙述如何待人接物，这部分内(nèi)容(róng)是全(quán)文的(de)核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍让的同时(shí)，也强(qiáng)调人的主观(guān)能动(dòng)性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害人(rén)之(zhī)心不可有，防人(rén)之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体(tǐ)现(xiàn)了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由(yóu)于这种(zhǒng)庞杂(zá)，不(bù)同思想的人都可以从(cóng)中看(kàn)到自己认(rèn)可的格言，使之具有了广(guǎng)泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定的(de)文化是一定的社会(huì)政治(zhì)经济在观(guān)念形态上(shàng)的反映，《增广(guǎng)贤(xián)文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦理和道德观念(niàn)，甚至(zhì)带(dài)有明显的(de)封建(jiàn)迷信、宿命论的色(sè)彩；有的(de)内容以个人为中心(xīn)，反映了当时及(jí)时下人们普遍存(cún)在的自私自(zì)利、损(sǔn)人利己的思想；有的反(fǎn)映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸(huò)厌世(shì)的消极(jí)人生(shēng)哲学(xué)；有的在当时社会不失为对社会现象(xiàng)的(de)正确反映(yìng)，今天已失去了借(jiè)鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面(miàn)的真理性，如果不做(zuò)正确的理(lǐ)解，就会变成错误的(de)东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取批判的态度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营(yíng)养(yǎng)的成分，古(gǔ)为(wèi)今用。