转世灵(líng)童这个词语不知道大家有没有听说过，这是(shì)一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于(yú)不了解的人来说，第一(yī)次(cì)听到转世灵童(tóng)的时候会从字面上去理解(jiě)这个词(cí)语的(de)意(yì)思，质疑(yí)转世灵(líng)童这样的事情到底有科学依据吗？或者又是从(cóng)其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的(de)事(shì)情最后居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于这点我(wǒ)们下面就详细了(le)解(jiě)了(le)解，最起码以后说起(qǐ)来这种事情的(de)时(shí)候才不会(huì)显得很无知(zhī)，转世灵童其(qí)实根(gēn)本不是我(wǒ)们想(xiǎng)象(xiàng)中的那种(zhǒng)投胎转世(shì)。

很多人一听(tīng)说转世灵童(tóng)就觉得不(bù)科学，是骗人的东西，但其实许多(duō)事情存在即合理(lǐ)，况(kuàng)且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏(cáng)教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度是(shì)藏传佛(fú)教特有的传(chuán)承方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派(pài)黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有了(le)活(huó)佛转世(shì)的(de)办法，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪(jì)之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和班(bān)禅(chán)额尔(ěr)德尼两大活佛系(xì)统。转世制度(dù)则是在(zài)格(gé)鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最(zuì)小弟子根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛(mǎ)噶举派的转世办法，由高(gāo)僧及(jí)根(gēn)敦朱巴的亲属指定(dìng)一名(mín世界上性功能最强的国家是哪个国家g)男孩作为根(gēn)敦朱巴的(de)转世，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛(fú)转世(shì)系统，不(bù)过经过历史(shǐ)的演变，后来的达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封才能(néng)得以确(què)认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方(fāng)法有很(hěn)多，大(dà)概(gài)分为非掣(chè)签方式和金(jīn)瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者是从清朝乾隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活(huó)佛转世的认定权开始掌握(wò)在中央手中，由中央(yāng)直接审批(pī)和册封，这种认(rèn)定方式(shì)还算正(zhèng)常，倒是(shì)之前的非掣(chè)签方式(shì)实在是太(tài)随(suí)心所欲(yù)了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童(tóng)这种事情其实并(bìng)没有科学依(yī)据，只不过是(shì)一种(zhǒng)文化而已，大家(jiā)可以(yǐ)不(bù)理解但(dàn)也不能不(bù)尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们所(suǒ)不能完(wán)全理解的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存在即合(hé)理，只要这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那(nà)么就(jiù)一定有(yǒu)道理，当然不管是(shì)转世(shì)灵童还是转世制度现在基本上都已经看不到(dào)了(le)，大家生活如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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