在关于东方朔(shuò)的(de)传说中(zhōng)有很多(duō)不可思议的神话(huà)传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所(suǒ)化(huà)，而(ér)遇到酒水的(de)话(huà)就会溶解，此说(shuō)法令(lìng)汉(hàn)武帝大吃一惊(jīng)，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个(gè)什么东西？现实生活里真的(de)存在吗中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗？为什么(me)它(tā)们遇(yù)酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们(men)有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一定的(de)关系，据说有一(yī)次(cì)汉武帝在去往甘(gān)泉宫(gōng)的路上，看到(dào中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗)一种(zhǒng)红色的小虫，头部的(de)眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多(duō)识广的(de)他(tā)可能会有答案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东(dōng)方朔(shuò)告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现(xiàn)，是因为此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关押过(guò)很多的(de)无辜(gū)之人，于是(shì)老百姓们(men)都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天爷(yé)，于(yú)是(shì)因愤(fèn)造就了这(zhè)种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武帝接(jiē)着又问(wèn)东(dōng)方朔(shuò)，该(gāi)怎(zěn)么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则说(shuō)：“但凡(fán)有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇(yù)到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人(rén)一看(kàn)就(jiù)明(míng)白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深(shēn)的(de)意味：劝汉武帝要(yào)善(shàn)待百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么(me)用科学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉(zāi)虫(chóng)的来历(lì)就觉得挺(tǐng)不(bù)靠(kào)谱的了(le)，而如果(guǒ)真(zhēn)是(shì)如此，那现实中岂不是应该有很(hěn)多这样的虫子(zi)了(le)吗？

在(zài)鲁迅先生的(de)《从(cóng)百(bǎi)草(cǎo)园到(dào)三味(wèi)书屋》也提(tí)起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的(de)男(nán)孩子(zi)碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了(le)三味书屋(wū)以(yǐ)后，向寿镜(jìng)吾老先(xiān)生提出的第(dì)一个(gè)问题就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对于这(zhè)类(lèi)无(wú)稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回(huí)答让(ràng)鲁迅先生在(zài)私(sī)塾中再也(yě)没有问先生这类似的问题(tí)，同时(shí)也让(ràng)鲁迅知道了“做学(xué)生(shēng中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗)的是不(bù)应(yīng)该问这些事的，只(zhǐ)要读(dú)书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道者(zhě)，乃是(shì)不愿意说”，不过也有(yǒu)人(rén)认为鲁迅这样写是为了(le)讽刺当时(shí)腐朽的教育(yù)，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗