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  马(mǎ)踏飞燕是东(dōng)汉(hàn)的。

  东汉铜奔马,别称马超(chāo)龙雀(què)、马(mǎ)踏飞燕、铜奔(bēn)马、马(mǎ)袭乌鸦(yā)、鹰掠马(mǎ)、马踏飞(fēi)隼、凌云奔马等,为东(dōng)汉青铜器,1969年(nián)10月(yuè)出土(tǔ)于甘肃省武威市雷台(tái)汉墓(mù),现藏(cáng)于甘肃省博物馆。

  东汉铜奔马(mǎ)身(shēn)高(gāo)34.5厘米,身长45厘米,宽13厘米,重7.15千克。

  形象矫(jiǎo)健俊美,别(bié)具(jù)风姿。

  马昂首嘶(sī)鸣,躯干壮实而四肢修长,腿蹄轻捷,三足腾(téng)空、飞驰向(xiàng)前,一足踏飞燕。

  1973年,东汉铜(tóng)奔马参(cān)加了古(gǔ)代历史文(wén)物出国(guó)展,在英国和法(fǎ)国展出。

  2014年02月17日,由国(guó)家文物(wù)局(jú)主办(bàn)、中(zhōng)国文物报社承办的“奔马迎(yíng)春——中(zhōng)国马文物(wù)”图片展在河(hé)南(nán)博物院举行,东汉铜(tóng)奔马在列。

扩展资料(liào)

  马踏飞燕的文化寓意

  马踏飞燕(yàn)是在汉代(dài)社会尚马习俗的对付睡完就跑的男人,报复睡完就跑的男人影响下(xià)产生的具(jù)有重要价值(zhí)的青(qīng)铜工(gōng)艺品。

  马是(shì)汉代社(shè)会的重要交通工具(jù)、军(jūn)事装备和(hé)农业生产畜力。

  汉朝(cháo)政(zhèng)府给马立“口籍”,武帝作《天马歌》,马(mǎ)在各种(zhǒng)场(chǎng)合被神(shén)化(huà)和奉颂。

  汉(hàn)代(dài)社会盛行(xíng)车马冥器随(suí)葬(zàng),视马为财富的象征。

  汉(hàn)代的“车马出行(xíng)仪仗队”和“出行图”在(zài)墓葬壁画和(hé)画(huà)像石、画像砖上是常见(jiàn)题材。

  铜(tóng)奔马别具一(yī)格,与其他车马相互衬托,体现了墓葬随葬冥器的(de)普遍性(xìng)和特殊性(xìng)的统一。

  汉代开拓(tuò)疆域,通西(xī)域(yù),设河西四(sì)郡(jùn),马发挥了独特的作用。

  根据(jù)河西汉简的记(jì)载(zài):对付睡完就跑的男人,报复睡完就跑的男人马被广泛(fàn)地用于交(jiāo)通(tōng)驿站、长城防御、军(jūn)事(shì)行动(dòng)、民族和亲等(děng)方(fāng)面。

  史料记载,汉武(wǔ)帝曾(céng)三次派人(rén)到西域求乌孙马(mǎ),马在汉代可谓战功赫赫,功绩卓著。

马(mǎ)踏飞(fēi)燕是什么时(shí)期的雕塑

  马踏(tà)飞(fēi)燕是东汉(hàn)时期(qī)的雕塑(sù),又名马超(chāo)龙(lóng)雀(què)。

  1969年10月出土于甘(gān)肃省武(wǔ)威市(shì)雷台汉墓,现藏(cáng)于甘肃省(shěng)博物馆,是甘肃省(shěng)博(bó)物(wù)馆(guǎn)镇馆之(zhī)宝(bǎo)。

  马踏飞燕造型矫健精美,作昂(áng)首嘶鸣(míng)、疾(jí)足奔驰(chí)状,显示了一种勇往直握瞎搭前的段(duàn)拿豪情壮(zhuàng)志,是中华民族(zú)伟大气质的象(xiàng)征神腔。

  马踏飞燕的文化寓意

  马踏飞燕是在(zài)汉(hàn)代社会尚马习俗的影响下产生的具(jù)有(yǒu)重要价值的青铜工艺品。

  马是汉代(dài)社会的重要(yào)交通工具、军事装(zhuāng)备和(hé)农业生产畜(chù)力(lì)。

  汉代社(shè)会盛行车马冥器随葬,视马为财富的象(xiàng)征。

  汉代的车马出行仪(yí)仗队和出(chū)行图在墓葬壁画和画像石(shí)、画像砖(zhuān)上是常(cháng)见题材(cái)。

  马踏飞燕与其他车马相互衬托(tuō),体现了墓葬随(suí)葬冥器的(de)普遍性和特殊(shū)性的(de)统一。

  汉代通(tōng)西域,设(shè)河西四郡,马发挥了独特的(de)作(zuò)用。

  马被广泛(fàn)地用于交通驿站、长城(chéng)防御、军事行(xíng)动等方面。

  马在汉代可谓战(zhàn)功赫赫,功绩卓著。

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