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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了(le)咱们什(shén)么

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处(chù)说(shuō)只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许(xǔ)诺(nuò)的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国(guó)都(dōu)商场南门(mén)立下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众有可以搬到北门的(de)就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到(dào)惊(jīng)奇，没(méi)有人(rén)敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到北门(mén)，当即(jí)赏给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法(fǎ)则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全(quán)力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达(dá)完(wán)善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民(mín)相互倚系，安(ān)有不信(xìn)之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好(hǎo)之可言(yán)，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠此法则。荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人

　　虽欲吾信，又安(ān荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人)有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四(sì)千余年之记载，而求其(qí)利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之(zhī)世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增(zēng)进(jìn)国(guó)民之富力(lì)，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政者之具(jù)费苦(kǔ)心也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数千年(nián)来民(mín)智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由(yóu)来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木(mù)立信一(yī)事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言。

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