盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四大美(měi)人之一(yī)的杨玉环便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代变迁，人(rén)们的审美也(yě)因为各国来往交流(liú)发生变化。

但是异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼(yǎn)窝深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼的(de)美女。

如(rú)今(jīn)电(diàn)视上经常看(kàn)到的(de)女星(xīng)，大多数来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少(shǎo)有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其(qí)中有什么不可言说的(de)隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么(me)看待这个问题的呢(ne)？

新(xīn)疆的风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地区，不(bù)同的民族有着各自的(de)宗(zōng)教信仰(yǎng)和习俗，他们说(shuō)着民族的语言(yán)，饮食习(xí)惯(guàn)也和内陆有所不同禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化(huà)教育，不同程度上都有自己的信仰。

而(ér)内陆大(dà)部分男性都是无神(shén)论(lùn)者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义者，一些宗教文化(huà)方面(miàn)的规(guī)定和习(xí)俗会让这些男性无法(fǎ)适(shì)应(yīng)，也不是所有(yǒu)人(rén)都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意见不合的(de)人组合(hé)家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食(shí)主义者外，肉(ròu)是内陆人(rén)一日三(sān)餐不可或缺的食物(wù)，它(tā)们通常(cháng)以配菜(cài)的形式出现在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较于(yú)内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在了(le)主位(wèi)。

饮食习(xí)惯无法达到统一的人(rén)即使结(jié)了婚(hūn)，也难免会因为(wèi)一(yī)日三餐意见不合，久而久之分歧(qí)变大，也不利(lì)于家庭(tíng)和(hé)睦(mù)。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的最大因素还是文化(huà)差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与(yǔ)地(dì)区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下(xià)，两个(gè)在(zài)文化差异巨大(dà)的环(huán)境中成长的人，若其(qí)中一(yī)方要为了另一(yī)方改(gǎi)掉(diào)养成了二(èr)十多(duō)年的生(shēng)活习(xí)惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多不(bù)容(róng)易的事(shì)情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大多数父母也不希禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思望自己看着长大(dà)的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看(kàn)不见也摸(mō)不(bù)着，内陆男(nán)性哪怕有(yǒu)超强的(de)适(shì)应能力，也难(nán)过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的(de)家(jiā)庭，要(yào)做到(dào)两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美(měi)了(le)！是不是很羡慕呢？

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