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kind用法固定搭配，kind用法总结唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　唯物主义(yì)者和唯心主(zhǔ)义者什么(me)意思，唯心主义者是啥是“唯心主义者”是指以在(zài)思维和存在、精神和(hé)物质的关系(xì)这个哲(zhé)学基本问题上，认为精神（意识）第一性，物质第二(èr)性(xìng)，精神决定物质，物(wù)质(zhì)是精神的产物为指导的人的(de)。

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唯(wéi)物(wù)主义者和(hé)唯(wéi)心主义者什么(me)意思，唯心主义者(zhě)是啥(shá)

　　“唯心主义(yì)者”是指以(yǐ)在思维和存在、精神(shén)和(hé)物质(zhì)的(de)关系(xì)这个哲学基本问(wèn)题上，认为精神（意(yì)识）第一性，物(wù)质第二性，精神决定物质(zhì)，物(wù)质是精神的产物为指导的人。

　　唯心主义有两(liǎng)种(zhǒng)基(jī)本表(biǎo)现形(xíng)式(shì)：客观唯心主义和主观唯心主义。

　　客观唯心主义认为(wèi)，在(zài)现实世界之外独立存在着(zhe)一(yī)种客观精(jīng)神，它是世界的本(běn)源，世界万物(wù)是由它产生(shēng)（派(pài)生）出(chū)来的(de)。

　　其著名代表人物，有中国(guó)的朱熹、古(gǔ)希腊的(de)柏拉(lā)图和德(dé)国的黑格尔等。

　　主观唯心主义是把人的主观精(jīng)神(shén)（意(yì)识(shí)、观念等）作为认识(shí)世界的出发点，存(cún)在主观精神之中的是认知上(shàng)的(de)世界(jiè)，是主观精(jīng)神的产物，而并(bìng)非真(zhēn)正客观上的世界。

　　主(zhǔ)要代表人物(wù)，有中(zhōng)国的(de)陆(lù)九渊和王守仁，英国的贝(bèi)克(kè)莱(lái)和(hé)德国的(de)费希特等。

什么是唯物主义，什么是唯心主义？

　　一、唯物(wù)主(zhǔ)义认(rèn)为是物(wù)质第(dì)一性，意(yì)识第二(èr)性(xìng)。

　　物质决定意识。

　　在唯物主义的发展过程中，根据对“物(wù)质”认(rèn)识的深(shēn)度和广度羡(xiàn)氏(shì)的不(bù)同，又划分为三种形(xíng)态：

　　古代朴(pǔ)素唯物主义把世界(jiè)的本原看作是一种或几种实物；近(jìn)代(dài)形而上学唯物(wù)主义(yì)随着近代(dài)物理学的发展它(tā)把世(shì)界的本(běn)原看作是兄配散原子。

　　辩证唯物主义和历史唯物主义即马克思主(zhǔ)义哲学，把世界的本原归结为物质。

　　二、唯心主义认(rèn)为意识第一(yī)性(xìng)，物质第(dì)二性(xìng)。

　　又分(fēn)为了主观唯心主义和(hé)客观唯心主义。

　　这是考试中的易错知识点。

　　主(zhǔ)观唯(wéi)心主义主(zhǔ)张世界的(de)本原是(shì)人(rén)的(de)精(jīng)神；客观(guān)唯(wéi)心主义主张世界(jiè)的(de)本原是(shì)脱离物质世界(jiè)的“客观(guān)精神”。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　物质的唯一(yī)特性(xìng)是客观实在性，物质(zhì)的根本属性是运动(dòng)。

　　两者是不同(tóng)的，前者是区别(bié)于意识而言的唯(wéi)一特性。

　　后(hòu)者是指(zhǐ)物质具有(yǒu)的(de)属(shǔ)性(xìng)中(zhōng)最根本(běn)的是运动(dòng)卖弊。

　　世界的本(běn)原是物质，这揭(jiē)示了世界的来原。

　　世界的本(běn)质是物质，这(zhè)揭示了世界的共(gòng)同属性和本质(zhì)特征。

　　物质第一性，它是相对意识(shí)第二性而言(yán)的。

　　意识是物质(zhì)的反(fǎn)映(yìng)，揭示(shì)的是物质(zhì)决定意(yì)识(shí)。

　　意识的(de)能动作用，首先(xiān)表现于人(rén)的意识能(néng)正确反映客观世界，其(qí)次(cì)集中表现于意识能(néng)反作用客观事物。

　　前者不排斥意识对物质的反映有错(cuò)误的方面，但强调能正确反映，要求(qiú)人(rén)类不断探索(suǒ)，追求真(zhēn)理。

　　后者在前者的基础上得(dé)出两方面：正确的意识促进事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)，错(cuò)误的意(yì)识阻碍事(shì)物的发展。

　　唯物主义者和唯心主义者什(shén)么(me)意思，唯心主义者是啥是“唯心(xīn)主义者”是指以在思(sī)维和(hé)存在(zài)、精(jīng)神和物质的关系这个哲学基本问题(tí)上，认为精(jīng)神(shén)（意(yì)识）第一性，物质(zhì)第二性(xìng)，精(jīng)神(shén)决定物质，物质是精神的产物为指导的人的(de)。

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