提到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能没(méi)见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地(dì)区的一(yī)种巫文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整个湖南西部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何(hé)能(néng)行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生(shēng)命(mìng)体征，亦(yì)不(bù)能动(dòng)。所以，尸体是如(rú)何行走的？对(duì)于(yú)这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而(ér)搬运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人(rén)观看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为(wèi)运尸(shī)的主要工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排(pái)在一起，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性(xìng)使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边(biān)到湘西(xī)，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一(yī)般都是向下的(de)斜坡，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)动能，尸(shī)体架子就(jiù)能行(xíng)动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸<张大大到底是什么来头/p>

3、黑张大大到底是什么来头(hēi)帮走私

一(yī)些人是(shì)真(zhēn)赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然(rán)不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地(dì)区(qū)每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游客面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸(shī)其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫师）为满足人们(men)叶(yè)落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生(shēng)计方式的结(jié)果(guǒ)。

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