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念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治(zhì)见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能实现(xiàn)，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使他(tā)心(xīn)情(qíng)非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈(chén)子(zi)昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书(shū)论(lùn)政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期(qī)间(jiān)，权臣(chén)武三(sān)思指使射洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前(qián)不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(ch爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语ēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十(shí)年真如白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废思想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因(yīn)感到人生(shēng)短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作(zuò)精神，使自己有限的一(yī)生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为(wèi)在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股积(jī)极(jí)奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱(bào)国为民之心不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台(tái)的感慨(kǎi)，却(què)成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术(shù)上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语(cóng)此化(huà)出，然而意境(jìng)却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己在(zài)现实生活中的遭遇(yù)触发的(de)，但是(shì)其客观意义却远远超越(yuè)了他自(zì)身(shēn)以至他所处的(de)时代的(de)范围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着追求中(zhōng)产生的喟叹

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