转世灵童(tóng)这个词语不知(zhī)道大家(jiā)有没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛教的说(shuō)法，对于不了解的人来说，第一次(cì)听到转世灵(líng)童(tóng)的时候会从字(zì)面上去理解这个词语的(de)意思，质疑转世灵童这样的(de)事情到底有科学依(yī)据吗？或者又是(shì)从(cóng)其(qí)他地方(fāng)了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最(zuì)后居(jū)然是用(yòng)抓阄(jiū)的方(fāng)式来决定的，未免(miǎn)有(yǒu)些太好笑了吧(ba)，对(duì)于这点我们下面就详细了(le)解(jiě)了解，最起码以(yǐ)后说起来这种事(shì)情的时候才不(bù)会显(xiǎn)得(dé)很无知(zhī)，转世(shì)灵童其实(shí)根本不是我(wǒ)们想象中的(de)那种投胎转世(shì)。

很(hěn)多人一听(tīng)说转世(shì)灵童(tóng)就觉得不科(kē)学(xué)，是骗(piàn)人(rén)的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世(shì)灵童又不是大家想象(xiàng)中的投胎转世(shì)会带着以(yǐ)前记忆的那(nà)种(zhǒng)，所谓的(de)转世灵(líng)童只是我国藏教的一种文化制度，这(zhè)种制度是藏(cáng)传佛教特有的传承(chéng)方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举(jǔ)派该(gāi)派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一(yī)幼(yòu)童为转世继(jì)承从那(nà)之(zhī)后就开始有(yǒu)了(le)活佛转世的办法，各教派(pài)先后效(xiào)仿(fǎng)此方(fāng)法。

在公元(yuán)14、15世纪(jìch2是什么基团，chch3ch3是什么基团)之交，藏传佛(fú)教格鲁(lǔ)派创立(lì)，并(bìng)逐(zhú)渐形成(chéng)了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世(shì)制度则(zé)是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于是(shì)采取了(le)这(zhè)种噶玛噶举派(pài)的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的(de)亲属指定一名男(nán)孩作ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团为根(gēn)敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过(guò)历史的(de)演变(biàn)，后来的(de)达(dá)赖喇嘛(ma)都必须经中(zhōng)央政(zhèng)府册封才能得以(yǐ)确(què)认。

寻找转世灵(líng)童的方(fāng)法有很多，大概分(fēn)为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期(qī)开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定(dìng)权(quán)开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直接审批和册封(fēng)，这种认(rèn)定方式(shì)还算正(zhèng)常，倒是之(zhī)前的非掣签方式(shì)实(shí)在是太随心(xīn)所欲了(le)，简直是(shì)完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其实并没有科学依据，只不(bù)过是(shì)一(yī)种文化而已(yǐ)，大家可(kě)以不(bù)理解但(dàn)也不能不尊(zūn)重人(rén)家的文化，中(zhōng)国上下几千年(nián)，很多文化(huà)都是现在的我们所(suǒ)不(bù)能(néng)完(wán)全理(lǐ)解的，不(bù)能(néng)理(lǐ)解(jiě)就要学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制度还没有被彻底取缔，那(nà)么就一(yī)定有道理，当然不管是转世灵童还(hái)是转世制度(dù)现在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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