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至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号

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  绿肥红瘦暗指什么感情和意思,绿肥红(hóng)瘦(shòu)暗指什么意思(sī)是(shì)绿肥红瘦出(chū)自宋·李清照的《如梦令·昨(zuó)夜雨疏风(fēng)骤》,“绿肥红瘦(shòu)”指的是花已逐渐开败,而草木枝(zhī)叶(yè)正盛的暮春(chūn)景色的。

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绿肥(féi)红瘦暗指什(shén)么(me)感情和意思(sī),绿肥(féi)红瘦暗指什(shén)么意(yì)思

  绿(lǜ)肥红瘦出自(zì)宋(sòng)·李清照的《如梦令·昨夜(yè)雨疏风(fēng)骤》,“绿肥红(hóng)瘦(shòu)”指的是花已逐渐开败,而草木(mù)枝叶正(zhèng)盛的(de)暮春景色。

  绿(lǜ)肥红瘦出(chū)自宋(sòng)·李清照的《如梦令·昨(zuó)夜雨疏风骤》,原句(jù)为:知(zhī)否,知否?应(yīng)是绿肥红瘦(shòu)!翻(fān)译为:你可(kě)知道(dào),你(nǐ)可知道(dào),这个(gè)时节应该是绿叶繁茂(mào),红(hóng)花凋零了。

  “知否?知否?应是绿肥(féi)红瘦。

  ”这既是对侍女的反诘,也(yě)像是自言自语:这个粗心的丫头,你知道不知道,园中的海棠(táng)应该是绿叶(yè)繁茂(mào)、红花稀少才是。

  这句对白写出了诗画所不能道,写出(chū)了伤春易春(chūn)的闺中(zhōng)人(rén)复杂的神(shén)情口吻,可谓“传(chuán)神(shén)之(zhī)笔(bǐ)。

  “应是”,表(biǎo)明词人(rén)对窗外(wài)景象的推测与(yǔ)判(pàn)断,口吻极(jí)当。

  “绿”代替叶,“红”代替花,是两种颜(yán)色的对比;

  “肥”形容雨后的叶子因水份充足(zú)而茂(mào)盛肥大,“瘦”形容雨(yǔ)后的花朵因(yīn)不堪雨打而凋谢(xiè)稀少(shǎo),是两种状态的对比。

  本来(lái)平平常常的四个字,经词人的(de)搭配组(zǔ)合,竟(jìng)显(xiǎn)得(dé)如此色彩鲜明、形象生动(dòng),这实(shí)在是语言(yán)运用上的(de)一个创(chuàng)造(zào)。

  由(yóu)这四个字(zì)生发联想(xiǎng),那“红瘦”正是表(biǎo)明春(chūn)天的渐渐消(xiāo)逝,而“绿肥”正是(shì)象征着绿叶成(chéng)荫的盛夏的即(jí)将来临(lín)。

  这种极富(fù)概(gài)括性(xìng)的(de)语(yǔ)言(yán),又实在令人叹(tàn)为观止。

绿肥(féi)红瘦暗(àn)指(zhǐ)什么感(gǎn)情和意思(sī)

   绿肥(féi):指枝叶茂盛。

  红(hóng)瘦:谓花(huā)朵稀少。

  这(zhè)首(shǒu)小词委婉地表(biǎo)达了作者怜花惜花的(de)心(xīn)情,也流露(lù)了内心的苦(kǔ)闷(mèn)。

  词中(zhōng)着意(yì)人物心理情绪的(de)刻画。

  以景衬(chèn)情,委曲(qū)精(jīng)工。

  轻灵新巧(qiǎo)而又(yòu)凄婉含(hán)蓄。

  极尽传神之妙。

  

  

  

   如(rú)梦令(lìng)·昨夜(yè)雨疏(shū)风骤

   宋代:李清照

   昨(zuó)夜(yè)雨疏风(fēng)骤,浓(nóng)睡不消残酒。

  试问卷(juǎn)帘(lián)人,却道海棠依旧。

  知否,知否?应是绿肥(féi)红瘦。

   译文(wén)

   昨(zuó)夜雨虽然下得稀疏,但(dàn)是(shì)风却(què)劲(jìn)吹(chuī)不(bù)停,虽然(rán)睡(shuì)了(le)一夜,仍有余醉未消。

  问那正在卷帘的侍女,外面的情(qíng)况(kuàng)如(rú)何(hé),她说海(hǎi)棠花依然和至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号昨(zuó)天(tiān)一样。

  知道吗?知道吗(ma)?这个时(shí)节应悉指物该是绿叶(yè)繁茂,红花凋零了(le)。

   赏析

   “知否?知否?应(yīng)是绿肥红瘦(shòu)。

  ”这(zhè)既(jì)是对侍女的反(fǎn)诘,也像是(shì)自言自语:这(zhè)个粗心的(de)丫头,你知道(dào)不知道(dào),园中的海棠应该是绿(lǜ)叶(yè)繁茂、红花稀少才(cái)是。

  这句对白写出了(le)诗画所(suǒ)不能道(dào),写出了伤春(chūn)易春的闺(guī)中(zhōng)人复(fù)杂的(de)神情口吻,可谓“传神之(zhī)笔。

  “应是”,表明词人(rén)对(duì)窗(chuāng)外景象(xiàng)的(de)推(tuī)测(cè)与判(pàn)断,口吻极当。

  因为她(tā)毕竟尚(shàng)未亲眼目睹,所以说话时要留有余地(dì)。

  同时,这一词语中也暗含着(zhe)“必然是”和“不得(dé)不是(shì)”之(zhī)意。

  海棠(táng)虽好(hǎo),风雨无情,它是(shì)不可能(néng)长开不谢(xiè)的。

  一语之中,含有不(bù)尽(jǐn)的无可奈何(hé)的惜花情在(zài),可(kě)谓(wèi)语浅意深。

  而这一层惜花的殷殷情(qíng)意,自然是“卷帘人”所(suǒ)不(bù)能(néng)体察(chá)也无须(xū)更多理会的,她毕(bì)竟不能像她的女主人那样(yàng)感(gǎn)情细(xì)腻,那(nà)样对(duì)自然和人生有着更深的感悟。

  这(zhè)也许是她所以(yǐ)作出上面的回(huí)答的原因。

   末了的“绿肥(féi)红瘦”一语,更是全词的精绝之笔,历来为(wèi)世人(rén)所称道。

  “绿”代(dài)替叶(yè),“红”代替花,是两种颜色的(de)对比;“肥”形容雨后的叶子因水份充足而茂盛肥大,“瘦”形容雨后的花朵因不堪雨打而凋谢稀少,是两种状态的对比。

  本来平平(píng)常常的四个字,经词人的搭(dā)配组合(hé),竟显得如此色(sè)彩鲜明、形象生动,这实在是语言运用上的一(yī)个(gè)创造。

  由这四(sì)个字生发(fā)联想,那“红瘦”正(zhèng)是表(biǎo)明(míng)春天的渐渐消逝,而“绿肥”正是象征着(zhe)绿(lǜ)叶成荫(yīn)的(de)盛(shèng)夏(xià)的即将来(lái)临。

  这(zhè)种极富概括(kuò)性的语言,又(yòu)实在令(lìng)人叹(tàn)为观止。

   此词借宿酒(jiǔ)醒后询问(wèn)花(huā)事的描(miáo)写,委婉地表(biǎo)达(dá)了作者(zhě)怜花(huā)惜花的心情,充(chōng)分体现出作(zuò)者(zhě)对大自然、对春天的热爱,也(yě)流露了内心的苦闷。

  全词(cí)篇幅虽短,但含蓄蕴(yùn)藉,意味深长(zhǎng),以景衬情,委曲精工(gōng),轻灵新巧,对人物心理(lǐ)情(qíng)绪的刻画栩栩如生,以对话推动词意发(fā)展,跌宕起(qǐ)伏,极尽传神之妙(miào),显示出(chū)作者深厚的艺术(shù)功力(lì)。

   集评(píng)

   黄蓼园《寥(liáo)园词选》:“一(yī)问(wèn)极有(yǒu)情,答以‘依旧(jiù)’,答得极淡。

  跌(diē)出(chū)‘知否’二句来,而‘绿肥(féi)红瘦(shòu)’,无限凄婉,却又妙在含蓄,短幅中藏无数曲折,自(zì)是圣于词者(zhě)。

  ”

   胡云翼《宋词选(xuǎn)》:李清照在北宋颠覆之前的(de)词(cí)颇多饮酒(jiǔ)、惜(xī)花之作,反映出她那种(zhǒng)极其悠闲、风雅(yǎ)的(de)生活(huó)情调。

  这首词(cí)在(zài)写(xiě)作上(shàng)以(yǐ)寥(liáo)寥(liáo)数语(yǔ)的对话,曲(qū)折地表(biǎo)达出(至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号chū)主(zhǔ)人(rén)公惜花的心情,写(xiě)得那(nà)么传神。

  “绿(lǜ)肥(féi)红瘦”逗谨,用语简炼(liàn),又很形象化。

   《唐宋(sòng)词(cí)百首详解》:这首词用寥(liáo)寥数语,委(wěi)婉地表达了女(nǚ)主人惜(xī)花的心(xīn)情,委婉、活(huó)泼、平易、精炼,极尽传神之睁液(yè)妙。

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