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吾妻之美我者(zhě)的美是(shì)什么(me)意思，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺(chǐ)有(yǒu)余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣(yī)冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君(jūn)美甚，徐公(gōng)何(hé)能及(jí)君(jūn)也？”城(chéng)北徐公，齐国(guó)之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能(nén古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好g)及君也？”旦日(rì)，客从(cóng)外(wài)来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思(sī)之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私(sī)我也；

　　妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四(sì)·寸左右，而且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨(chén)他穿戴好衣(yī)帽(mào)，照着镜子，对他的(de)妻(qī)子说：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他(tā)的(de)妻子古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好说：“您美极(jí)了，徐公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？城北的徐公(gōng)齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信(xìn)自己（比徐公美），于(yú)是又问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更(gèng)美(měi)丽(lì)？”妾(qiè)说：徐公怎么能(néng)比得上您呢？第二天，有客人(rén)从外(wài)面(miàn)来拜访(fǎng)，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详(xiáng)他(tā)，自己觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与(yǔ)徐公(gōng)相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在(zài)床上休息时想这(zhè)件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子(zi)认为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我(wǒ)美(měi)，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国(guó)战国时期齐(qí)国(guó)人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田(tián)因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇(zhèn))，号成侯;后又侍(shì)齐(qí)宣(xuān)王田辟疆。

　　他(tā)曾(céng)劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏(jiàn)，主张(zhāng)革新政(zhèng)治，修订法律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力(lì)大臣坚守四境，从(cóng)此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处(chù)：战(zhàn)国(guó)时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节(jié)选：明日(rì)徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如(rú)；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我(wǒ)也；客之(zhī)美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公前(qián)来(lái)拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉(jué)得(dé)自己与(yǔ)徐公(gōng)相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认斗举(jǔ)为我(wǒ)美，是偏(piān)爱我(wǒ)；我的小妾认(rèn)为我美(měi)，是惧怕我；客人(rén)赞(zàn)美我美，是(shì)有事情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现(xiàn)了齐(qí)威王知错能(néng)改，从(cóng)谏如流的(de)明君形象，和革(gé)除弊端，改良政治的迫(pò)切(qiè)愿望和(hé)巨(jù)大决心(xīn)。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广空中碧(bì)开言路(lù)，采纳群言，虚心(xīn)接受批评(píng)意见并(bìng)积极加以改正(zhèng)才有可能(néng)成功。

　　文章以“孰美”的(de)问(wèn)答开篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客(kè)人赞(zàn)美自己的因为，并因(yīn)小悟大(dà)，将生活(huó)小事与(yǔ)国大(dà)事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分(fēn)显示(shì)了(le)邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王(wáng)广开(kāi)言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而收到很(hěn)好的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄并立，各国间的(de)兼并战争，各(gè)统治集团内部(bù)新旧势(shì)力(lì)的斗争，以及民众(zhòng)风起云涌的(de)反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士(shì)”作(zuò)为一种最活跃的阶层(céng)出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他们(men)以自己的才能(néng)和(hé)学识，游说于(yú)各国之间，有的主张连横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些人(rén)为策士(shì)或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且(qiě)往往利用当(dāng)时错综(zōng)复杂(zá)的(de)斗(dòu)争形势游说(shuō)使诸侯(hóu)采纳，施展着自己治国(guó)安(ān)邦(bāng)的才干。

　　各国统治者(zhě)也认识(shí)到，人心的向背，是国家政权能否巩(gǒng)固(gù)的决定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的(de)统治就难以(yǐ)维持(chí)。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽(lǎn)人才，虚(xū)心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。

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