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草木本(běn)无(wú)心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美(měi)人(rén)折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草(cǎo)木(mù)散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原(yuán)文是(shì)“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首》为唐朝大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意(yì)，抒发了(le)作者的身世感慨(kǎi)，表(biǎo)现了作(zuò)者的理想操守，是(shì)其五言(yán)古(gǔ)诗的代表作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何求美(měi)人(rén)折” 的意思(sī)?

　　“草木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人折(zhé)”这两句诗的意思(sī)是：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢！出自唐代(dài)张九(jiǔ)龄(líng)《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女人，而(ér)是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫(fū)敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之(zhī)下(xià)闻(wén)者莫(mò)不兴起也(yě)”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西(xī)而改变(biàn)自我的追求，可见美对人的教化感应军人男朋友突然删除微信，军人男友删除微信拉黑我作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受到感召，改变自己(jǐ)的品(pǐn)质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本身就是(shì)好的，而与兰(lán)桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”，林栖的(de)美(měi)人既然闻风相(xiāng)悦，那么(me)，如果(guǒ)兰桂有知(zhī)觉(jué)的话(huà)，应当是很乐(lè)意让这些美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自(zì)有(yǒu)他的品(pǐn)质，并不是为(wèi)了让美人来折的。

　　贤(xián)人君(jūn)子们像兰桂一样(yàng)，他(tā)们洁身自(zì)好，努力进德修业(yè)，只是尽他们做为一个(gè)人的本(běn)分军人男朋友突然删除微信，军人男友删除微信拉黑我，并非(fēi)是为了借这(zhè)些来博得外(wài)界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳(nà)丛：

　　春(chūn)天里的幽兰(lán)翠叶纷(fēn)披，秋(qiū)天里(lǐ)的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机，自然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳因而(ér)满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄(líng)遭谗被贬为荆(jīng)州长史(shǐ)时所(suǒ)作，诗人托(tuō)物(wù)言志，以春兰和(hé)秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻自己守(shǒu)正不阿(ā)的高(gāo)尚节操；以春兰和秋(qiū)桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳，不求(qiú)人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣(róng)，生机盎(àng)然。

　　兰叶(yè)在春风(fēng)吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂花在(zài)仲秋明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发，也给(gěi)季(jì)节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为(wèi)美好的季节。

　　这(zhè)里既包含了朴素的历史(shǐ)唯物主(zhǔ)义(yì)思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也(yě)表(biǎo)达了(le)真(zhēn)正的贤人志士(shì)只有在政治开明的(de)时(shí)代才(cái)能施展自己的(de)才(cái)华(huá)抱负的思想，流露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望(wàng)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度(dù)百科——感遇·其一

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