割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯林(lín)这(zhè)些人(rén)的(de)身(shēn)上的(de)，在(zài)我们(men)如今看(kàn)起来这(zhè)并不是一个(gè)正确的做法，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一(yī)些(xiē)犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的(de)时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那(nà)么(me)割礼(lǐ)究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还(hái)是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早的时候就流传下来(lái)的(de)，其实发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经(jīng)变了(le)模样(yàng)，人们(men)之间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他(tā)们都是生活(huó)在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对于人(rén)们非常(cháng)的失望，而耶稣却(què)非常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以他想要(yào)去(qù)救这些自(zì)己子(zi)民，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人(rén)立下(xià)约定，只要这个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的(de)旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有同样的(de)福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人就是(shì)亚(yà)伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给(gěi)他(tā)生(shēng)了(le)一个儿子，这个(gè)的(de)儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次(cì)的出(chū)现(xiàn)在(zài)了(le)亚伯兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的(de)约定，并且还告诉他(tā)，他们(men)之间彼此的(de)约定中的(de)福泽(zé)不仅会(huì)让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承(chéng)受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次(cì)的约定中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们(men)之(zhī)间的(de)契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记(jì)号的话，那么就不是(shì)神(shén)赐福的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个(g丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里è)儿(ér)子，这个人(rén)儿子就是(shì)日后(hòu)亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全(quán)族(zú)的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己或(huò)者是自己后代的子子孙丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里(sūn)孙违背了对上(shàng)帝的承诺的(de)话，那(nà)么就要承受(shòu)上帝(dì)对他(tā)们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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