念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么诗句是原(yuán)文前不见古人，后不见来(lái)者的。

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念(niàn)天地之悠(yōu)悠的(de)下(xià)一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市(sh卯怎么读，卯足劲是什么意思解释ì)。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意(yì)见，不为(wèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击(jī)，这使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此(cǐ)登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物(wù)之(zhī)一(yī)。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年(nián)时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回(huí)乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一(yī)句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫(máng)天地(dì)悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人(rén)才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放眼(yǎn)于历(lì)史的(de)长(zhǎng)河，不能(néng)不感到(dào)人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐的(de)颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生取得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极(jí)态度，所以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不卯怎么读，卯足劲是什么意思解释觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之(zhī)心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台(tái)作(zuò)一字描写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感(gǎn)染(rǎn)力(lì)，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第三(sān)句登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一(yī)种(zhǒng)在对事业(yè)和人(rén)生的执着追求中产生的(de)喟叹(tàn)

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