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　　“徙木(mù)立信”说的(de)是(shì)商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。fe2o3是什么化学元素

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

fe2o3是什么化学元素　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自己发(fā)生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备(bèi)，但没(méi)有发(fā)布(bù)，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大(dà)众(zhòng)不信(xìn)赖(lài)，所(suǒ)以(yǐ)在国都商场南门(mén)立下一根三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招(zhāo)募(mù)大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没fe2o3是什么化学元素有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆(gān)到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也必(bì)多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不(bù)布(bù)此法则，或布(bù)而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而(ér)不(bù)善(shàn)，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份(fèn)额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大(dà)之政治家(jiā)，商(shāng)鞅(yāng)不名列(liè)前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸(zhū)国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变法之令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织(zhī)以增进国(guó)民之富(fù)力，尚(shàng)军功以树国(guó)威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来未(wèi)有之(zhī)大方针，民(mín)何(hé)惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之(zhī)具(jù)费苦心也，吾所以知(zhī)吾国(guó)国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事，若令彼东西(xī)各答消文明国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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