社日节是什么节(jié)日(rì)？社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日(rì)节(jié)是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是(shì)什么(me)节日，社(shè)日(rì)节这(zhè)个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月(yuè)春社日、中和节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在古代的时(shí)候没(méi)有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依(yī)据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来(lái)因历法变动改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和(hé)祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)神的地方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国民间的(de)习俗，每到播种或收获(huò)的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生(shēng)万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的平安。

　　左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全二(èr)月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在(zài)中(zhōng)国(guó)南方地(dì)区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀(sì)土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社(shè)主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛(tán)上种松(左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全sōng)树，商代(dài)种柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树(shù)。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方(fāng)红土、北(běi)方(fāng)黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下(xià)土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大树下，砌(qì)个一二米见方的(de)小(xiǎo)庙(miào)，或用(yòng)四块(kuài)石片，三(sān)块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民(mín)间塑造(zào)的土地(dì)神像，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地(dì)神——这(zhè)是以石头作为社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了(le)“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日情(qíng)景：村(cūn)民(m左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全ín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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