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仁政在现代社会的(de)意义(yì)议论(lùn)文，仁政在现代社(shè)会的意义短篇

　　孟子仁政思想的现(xiàn)代意义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代(dài)老(lǎo)百姓的生(shēng)活疾(jí)苦(kǔ)，制(zhì)订(dìng)有利于(yú)百姓生活的相(xiāng)关(guān)政策，减小贫(pín)富(fù)差距，更能(néng)缓解人与人之间(jiān)的矛盾，促进全社(shè)会(huì)的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家的当政政府才稳固，才能受到(dào)民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多(duō)多援(yuán)助他国，结(jié)交(jiāo)盟友，与人(rén)为善，这样，才能(néng)提(tí)高自己的国际(jì)地位(wèi),在危难之(zhī)时，才会得到更多其它国家(jiā)的支(zhī)持与帮(bāng)助。

　　孟子继承(chéng)和发(fā)展了孔(kǒng)子的德治思(sī)想(xiǎng)，发展(zhǎn)为(wèi)仁政学说，成为其政治思想(xiǎng)的核心。

　　他把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政(zhèng)治，以缓和(hé)阶级(jí)矛(máo)盾，维护封建统治阶级的长远利益(yì)。

　　孟子一方面严格区(qū)分了统(tǒng)治者与(yǔ)被(bèi)统治者的阶级地(dì)位，认为“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”，并且模仿周制(zhì)拟定了一套(tào)从天子到庶人的等级制度；

　　另一(yī)方面，又(yòu)把统(tǒng)治者和(hé)被统治者的关系比作父母对(duì)子女的(de)关系(xì)，主(zhǔ)张统(tǒng)治者应(yīng)该像父母一样(yàng)关心人民(mín)的疾苦，人民(mín)应该像对待父(fù)母(mǔ)一样去亲(qīn)近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最理想的政治，如果统治者实(shí)行仁政(zhèng)，可(kě)以得到人民的衷心拥护(hù)；

　　反(fǎn)之(zhī)，如果不(bù)顾人民(mín)死活，推(tuī)行虐政，将会(huì)失去民心(xīn)而(ér)变成(chéng)独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济(jì)、政治(zhì)、教育以及(jí)统一(yī)天(tiān)下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思(sī)想是从春秋时(shí)期重民轻神的思想发展(zhǎn)而(ér)来的。

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