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学生党如何自W,14没有工具怎么自w到高c 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊,贪(tān)嗔痴(chī)慢疑(yí)的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是(shì):贪:释义:欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什(shén)么意思(sī)啊,贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的对应(yīng)一句

  “贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意(yì)思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼(pīn)音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲(yù)物也(yě)。

  从(cóng)贝、今(jīn)声。

  ”

  组词(cí):贪占、贪嘴、贪(tān)图(tú)、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一(yī)是指怒,生气;

  二是指对(duì)人不满,怪罪,仇恨心和愤(fèn)怒(nù)心。

  拼音:chēn。

  出处(chù):《说文解字》:“嗔,盛(shèng)气(qì)也(yě)。

  从(cóng)口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责(zé)。

  3、痴(chī):

  释(shì)义(yì):本(běn)义(yì):胡诌,讲话没有逻辑,思维混乱。

  引申(shēn)义:不(bù)聪(cōng)慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天真的昵称;

  佛教语(yǔ);

  指(zhǐ)对某事或某(学生党如何自W,14没有工具怎么自w到高cmǒu)人非常着迷(mí);

  对某些事物难以(yǐ)自拔无法自拔,同“瘾”字(zì)一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧(huì)也。

  字俗作痴(chī)。

  ”

  组(zǔ)词(cí):痴迷(mí)、白痴(chī)、娇痴、痴(chī)想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路做(zuò)事费得时(shí)间(jiān)长;

  慢也可(kě)以(yǐ)解释为(wèi)态(tài)度冷(lěng)淡、没(méi)礼貌、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

  拼(pīn)音:màn。

  出(chū)处:《左传·襄公三十一年(nián)》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义(yì)是迷惑,引申为(wèi)疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计(jì)、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后(hòu)汉书(shū)·范升传》:“愿陛下疑(yí)先帝(dì)之所疑,信(xìn)先帝之所信,以示(shì)反本(běn),明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的(de)下一句是什么?

  贪嗔痴慢疑的(de)下一句是(shì):怨(yuàn)恨恼(nǎo)怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使(shǐ)人造作恶业,像毒药会妨碍人的修行,故称(chēng)为五毒心(xīn)。

  清(qīng)除五毒(dú)心是修(xiū)行(xíng)者的重要工作,若五(wǔ)毒心不(bù)除而修禅定,则终(zhōng)究是(shì)邪定(dìng);修大神通或各种玄妙大(dà)法,若五毒心尚(shàng)存,则可(kě)能会变成魔通或各种恶法。

  因此,欲(yù)修佛道必先除五毒(dú)心。

  “怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人(rén)生(shēng)五毒丸,一个成熟的人握住自己快乐的(de)钥匙(shi),他不期待别悔纤春人使他快乐(lè),反(fǎn)而能将快乐与幸(xìng)福(fú)带给别(bié)人。

  世人的理解:

  其实(shí)普通人(rén)在(zài)酒桌(zhuō)上都懂得适可而止,并非别人让我们饮多少我们(men)就饮多少,都会担心饮多了会醉,会(huì)失态,会干(gàn)傻事儿,这(zhè)种能(néng)自(zì)我约束的竖或行(xíng)为,遵纪守(shǒu)法(fǎ)等等就是(shì)一种持戒(jiè)的表现学生党如何自W,14没有工具怎么自w到高c(xiàn)。

  因(yīn)此学佛不能太刻板和迂腐,并非是我(wǒ)们滴酒(jiǔ)不(bù)沾就正确。

  我们要以智慧(huì)心明(míng)白戒律产生的初衷和目的是什么(me),戒律绝(jué)不(bù)是修行的(de)目的,只(zhǐ)是一学生党如何自W,14没有工具怎么自w到高c种防患(huàn)的手段。

  戒律就象(xiàng)“补(bǔ)丁”,它(tā)是(shì)有了(le)漏洞才会有“补(bǔ)丁”,我相信释迦牟尼佛若是现在驻(zhù)世(shì)的话,订制的戒律肯定会根据具体情(qíng)况的(de)不同(tóng)而碧耐(nài)有所(suǒ)调整。

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