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他的技(jì)能有普(pǔ)攻(gōng)-虎扼、怒攻(gōng)-诡(guǐ)谲之章、龙魂(hún)技-殇(shāng)士三千、觉醒无双-无(wú)双之力(lì)。

三(sān)国志幻想(xiǎng)大陆(lù)的诳(kuáng)诡司马懿是三国(guó)志幻想大陆10月26日更新后的新(xīn)武将，他的技能有(yǒu)普攻(gōng)-虎扼、怒攻-诡谲(jué)之章、龙(lóng)魂技-殇士三千、觉醒无双-无双之力。

【技能】

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【人设(shè)】

曹丕代汉(hàn)称帝(dì)后，司(sī)马懿备(bèi)受重用，曹丕抱恙，曹真曹休等(děng)人为独揽大权、散播(bō)抹黑司马(mǎ)懿的(de)流(liú)言。司(sī)马(mǎ)懿只能装病在家(jiā)暂避风头，同时思考解决困境的 *** 。再三考量(liàng)，司马懿发(fā)觉：在暗(àn)流(liú)汹(xiōng)涌一触即发的情(qíng)势下，为了(le)保全司马家，必须让自己对(duì)于曹魏(wèi)“有用(yòng)”，而面对曹真曹休等(děng)人的再三压(yā)迫，他也对自己(jǐ)一(yī)直以来隐忍的人生观产生了(le)怀疑——忍可(kě)以避一时之祸，但猜忌和流言并不会因此而(ér)消退，也许随时(shí)会被(bèi)激发而(ér)威胁到整个家族的存(cún)亡。

装病期间，曹真曹休(xiū)在(zài)一次试(shì)探时把剑(jiàn)刺(cì)进了他的右腿，为避免被抓住把柄(bǐng)，他(tā)生生(shēng)承受了阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱(le)痛苦，他因(yīn)此醒悟，司马氏已到(dào)生死存(cún)亡之刻，隐忍似乎也已不再(zài)有用，自己(jǐ)必(bì)须变得更强大(dà)。他开始如饥似渴地阅(yuè)读家族中积累的战策古籍，并在族(zú)长的指(zhǐ)点下找到(dào)一(yī)卷(juǎn)蒙尘的无字兵书，传(chuán)说兵书可现三千兵(bīng)士，可多番研究仍未能(néng)探其奥妙。直(zhí)到一名侍(shì)女无(wú)意中发(fā)现他装病之事(shì)，还将隐约偷(tōu)听(tīng)到的(de)“养三千死(sǐ)士”之(zhī)事告密给(gěi)曹真曹休。曹真曹休前来问罪，欲以(yǐ)欺(qī)君叛乱之(zhī)名(míng)羁押司马氏(shì)数百族人(rén)，此(cǐ)刻司(sī)马懿(yì)守(shǒu)护(hù)司马氏(shì)的拳拳之心(xīn)唤醒了无字(zì)兵书中(zhōng)的(de)三(sān)千兵(bīng)马，将来者击溃。

他终于明(míng)白(bái)，一味的隐(yǐn)忍(rěn)退(tuì)让并(bìng)不是解决所(suǒ)有问题的法则，朝野沉(chén)浮(fú)如逆(nì)水行舟(zhōu)，不(bù)进则退，有时候适(shì)当反击、亮出自(zì)己爪(zhǎo)牙才是威慑敌人的(de)更(gèng)好办法，想(xiǎng)清楚这一点的司马懿在兵书(shū)的帮助(zhù)下觉醒(xǐng)了龙魂之力(lì)。

觉醒后(hòu)的(de)诳(kuáng)诡司马懿重(zhòng)返朝堂，一改(gǎi)谦让隐(yǐn)忍的作(zuò)风，积(jī)极作(zuò)为、果敢杀伐(fá)，一(yī)时(shí)风(fēng)头(tóu)无两、权(quán)倾朝野。他(tā)将政敌清洗*，玩弄于股(gǔ)掌之中。“圣人不能违时，亦不(bù)可失时”，《易经》中“乘时顺变(biàn)”的(de)观念也影响了(le)他，根据(jù)时情抓住机(jī)遇(yù)才能占据上风。为(wèi)了司马(mǎ)家能(néng)抓住未来可能的(de)时机，司马懿(yì)一方面研究(jiū)无字天书产(chǎn)生书灵的原因，希望(wàng)能更大程度为己所用，另一方(fāng)面严格培(péi)养后辈，将希望寄托于下一代人。

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