星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光(guāng)山开(kāi)山宗长、国际佛(fú)光(guāng)会(huì)创办人星云(yún)大师(shī)圆寂(jì)，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜(sōu)，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其微(wēi)博官方账号@星(xīng)雲大师 于次日早上(shàng)10点10分发布了星云大师(shī)的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的(de)长文(wén)中(zhōng)，星(xīng)云(yún)大(dà)师(shī)回(huí)首自己的一生，阐述了自(zì)己的(de)理念(niàn)和期愿。

其(qí)中，有一句话引起了(le)人们的注意：我(wǒ)没有舍利(lì)子。

星云大(dà)师(shī)为什么没有舍利子(zi)？

星云大师为什么(me)在世界(jiè)各地(dì)有如此多的信徒？舍利子是如何形成的(de)说到佛(fú)学(xué)文化(huà)，佛(fú)教圣物舍利是绕不开的(de)话题，即使(shǐ)非(fēi)佛教(jiào)徒也听说过它的大名(míng)。在很(hěn)多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就是高僧的(de)遗(yí)体火化后所得到的圆圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只有一(yī)颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能(néng)碎(suì)。这种说法有(yǒu)对也(yě)有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗体火化(huà)后结(jié)成五色珠状物即为(wèi)舍利(lì)子，后来(lái)也泛指(zhǐ)德行较高的(de)和尚死后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利(lì)子(zi)确(què)实是火烧出来的，但并非(fēi)只有一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博物院官网

从(cóng)科学的角度来看，人(rén)们(men)对舍利子的形成主(zhǔ)要(yào)有以下两(liǎng)种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变化(huà)，而其(qí)中(zhōng)有一(yī)项就是变(biàn)成舍利子(zi)状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不(bù)等的人(rén)的股(gǔ)骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在(zài)600℃时(shí)，骨矿物(wù)开始(shǐ)再(zài)结晶，产生了一系(xì)列晶体形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度(dù)，木头(tóu)燃烧(shāo)就可(kě)以(yǐ)达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人(rén)体内的结石经历高温后的(de)产(chǎn)物(wù)。但(dàn)从健康的角度来看，这(zhè)种(zhǒng)说法很难令人信服(fú)，人体有几颗结石就会(huì)痛苦得不得(dé)了，像输尿管(guǎn)结石(shí)的(de)疼(téng)痛程度甚至(zhì)可以达到(dào)10级，且(qiě)可(kě)能出现剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体(tǐ)内有几百颗(kē)结石(shí)，不(bù)敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也不是(shì)佛法造诣越(yuè)高结石就越多(duō)……还(hái)有说法认为舍利(lì)子就是(shì)高僧(sēng)随身佩戴的石(shí)头、宝石等(děng)，只(zhǐ)能说(shuō)也不无道理。

图(tú)为(wèi)黄地粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图(tú)源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出科普的角度，会(huì)发现舍利子的概念本身(shēn)就无谓有没有科学(xué)的验证，科学(xué)尚(shàng)未解佛，又何(hé)必解舍利子。而星云大师无论有没(méi)有舍利(lì)子(zi)，也不影响他在人们心中的地(dì)位。

星云(yún)大师究竟(jìng)是谁？星云(yún)大师，俗(sú)名李国(guó)深，1927年(nián)生(shēng)于江(jiāng)苏(sū)省江都县，也就是(shì)如今的江苏省(shěng)扬州(zhōu)市。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南(nán)京栖(qī)霞山寺出家，法名(míng)悟(wù)彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的(de)祖庙(miào)）是(shì)宜(yí)兴大觉寺。经历了系统完(wán)整的(de)佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业(yè)后(hòu)，他先(xiān)后担任白塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主(zhǔ)编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救(jiù)护队(duì)来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此开始他一生不(bù)辍的佛教文化传播(bō)工(gōng)作(zuò)。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之一，更是全(quán)球知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师(shī)著(zhù)作等(děng)身，作(zuò)品总计超过三(sān)千万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流传在(zài)世(shì)界各地。除了(le)著书立说，他更言传身(shēn)教，积极(jí)投身社会(huì)，弘扬(yáng)人(rén)间(jiān)佛教(jiào)。他和自己(jǐ)的弟(dì)子、信众在世界各地(dì)创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十(shí)所(suǒ)美术馆、图(tú)书馆、出版社等文(wén)化机构，还有近百所(suǒ)大(dà)中(zhōng)小学和(hé)幼儿园。佛(fú)光山开(kāi)山时，星云大师就确立了(le)人间佛教弘(hóng)法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法，以教育培养(yǎng)人才，以(yǐ)慈善福(fú)利社会，以共修(xiū)净化人心。所(suǒ)以终其一生，他(tā)都循着这样的原则，积(jī)极(jí)促进两岸佛教文化交流，推动世(shì)界佛(fú)教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师(shī)手(shǒu)书|图(tú)源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正(zhèng)是(shì)希望将佛教带入生活，让世间众(zhòng)生(shēng)能够在日常生活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化的、善(shàn)美的，都(dōu)是人(rén)间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人(rén)为(wèi)本的人间佛教，星云(yún)大(dà)师以出世之心，为(wèi)入世之事，他的智(zhì)慧和人格魅力(lì)打(dǎ)动(dòng)了许(xǔ)多人，有来自(zì)世界各地跟随(suí)出家的弟子(zi)两千余人，全球(qiú)信(xìn)众数百(bǎi)万，传(chuán)法弟(dì)子百余人。

年轻时的他在佛(fú)学院求(qiú)学期间(jiān)，偶(ǒu)然(rán)在辞(cí)典(diǎn)中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾(wù)状的星(xīng)体结合(hé)，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样浩渺(mi去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗ǎo)宽广(guǎng)的境(jìng)界令他对这个词印象深刻(kè)，所以抗战胜利后要办理身(shēn)份证(zhèng)时，他自(zì)取法名为“星(xīng)云(yún)”，既(jì)有(yǒu)能如(rú)星星般(bān)在暗夜中为人带来光明的期(qī)许(xǔ)，也有(yǒu)如(rú)云般(bān)飘然(rán)不受(shòu)拘束的(de)意味。

无(wú)数人(rén)将星云大师(shī)视(shì)为人生的明灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸如(rú)云、灿若明星。自此，人(rén)间(jiān)再(zài)无星云，但(dàn)星云长在人间。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人(rén)间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也(yě)好，死也好，多(duō)也好(hǎo)，少也好(hǎo)，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观之，那么(me)你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们(men)时(shí)时(shí)刻(kè)刻没(méi)有得失的心，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生(shēng)灭，没有生死的(de)挂(guà)碍(ài)，那(nà)就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是(shì)最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最(zuì)大的(de)智慧，就是看得开，人生最(zuì)大的(de)成就，就是能(néng)随缘自(zì)在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一(yī)个(gè)人的(de)事业想要有多大，胸怀就要有(yǒu)多(duō)大(dà)。你能(néng)包(bāo)容一个人，一个(gè)人就是你的；包容一个团(tuán)体，团体就是你(nǐ)的(de)；包容一个(gè)国家，国家(jiā)就(jiù)是你(nǐ)的(de)；包容(róng)天地世(shì)界，天地世(shì)界都(dōu)是你的。
6. 能够以退(tuì)为进是不争(zhēng)，以无为有(yǒu)是富(fù)足(zú)，以众(zhòng)为我(wǒ)是(shì)拥有，以空(kōng)为乐是法喜，一(yī)个(gè)人能够不争(zhēng)、富足(zú)、拥有、法(fǎ)喜，自(zì)然(rán)能扩(kuò)大人生(shēng)领域。
7. 世间任(rèn)何(hé)东西，有用而用错了，才是无用；无(wú)用的东(dōng)西，用(yòng)对(duì)了(le)，也是有(yǒu)用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永(yǒng)远的，不爱(ài)的反而(ér)是自己(jǐ)的。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的心，“得”不必(bì)过(guò)分喜悦，“失(shī)”也(yě)不要过(guò)分悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世(shì)间应该(gāi)没(méi)有穷人；一定要说有穷人的话，就是那(nà)些(xiē)无志、无能、无业、无(wú)心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生不(bù)知足，永远都(dōu)是(shì)穷人，永远不(bù)快乐；反之，知(zhī)足的人，睡(shuì)卧地(dì)上，犹如天堂(táng)。
12. 每(měi)日做好事、说好话(huà)、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们平安，那(nà)就是人生最大(dà)的(de)意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它太热心(xīn)了，就(jiù)会对它生起执著来，太执著了，就(jiù)会产生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是(shì)无常的(de)，苦(kǔ)恼(nǎo)应当知道，幸(xìng)福(fú)不到外面去求，把心安住于(yú)寂静的涅槃之(zhī)中，不受(shòu)外境诱惑和转移，那(nà)才是自(zì)主的生(shēng)活，才是真理的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要我们(men)大破大立，空去一切(qiè)有无对待，空去(qù)一(yī)切差别观念，空去一(yī)切戏论，甚至连这个空(kōng)都空去，然后才能(néng)享(xiǎng)有一个大圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而(ér)言，只要产(chǎn)生(shēng)了执著，不论同性(xìng)、异性，都是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门(mén)槛(kǎn)的人，并不(bù)意味(wèi)一生的成功(gōng)；被摒在(zài)外(wài)的人，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡(fán)一切事(shì)情(qíng)，谋而后定，应该(gāi)要多(duō)做思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后(hòu)动”；但(dàn)是，过多的(de)犹豫，往(wǎng)往错(cuò)失良机，亦是败事之有余(yú)也，实(shí)在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一(yī)个懂(dǒng)得生(shēng)活(huó)的人，一定要像(xiàng)云一样，过得(dé)自由自在。不要被名缰利锁自(zì)我(wǒ)束(shù)缚、自(zì)我设限、自我封闭(bì)，要如行云流水般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望(wàng)什么都要知道”的(de)好奇心理(lǐ)，但是看得多(duō)、听得多、知道得多，不一定(dìng)是(shì)好事。

星云大师(shī)遗(yí)嘱(zhǔ)：《真诚的告(gào)白》

各(gè)位朋友、各位(wèi)徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟大(dà)家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职志。我(wǒ)童年家贫如洗(xǐ)，但(dàn)我不(bù)感到我是(shì)贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有(yǒu)。到了老年，人家以为我很富(fù)有，拥(yōng)有多少学(xué)校、文(wén)化、出版、基金(jīn)会，但(dàn)我却觉得自己空无一物，因为那都是十(shí)方大(dà)众的，不是(shì)我的。

在(zài)世界上，我(wǒ)虽(suī)然(rán)建设了多少寺院，但我不想为(wèi)自己(jǐ)建一(yī)房(fáng)一舍，为(wèi)自己添一(yī)桌一椅，我上无(wú)片瓦，下(xià)无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十(shí)方共(gòng)有，哪里有个人的呢(ne)？但在我的(de)内(nèi)心可又(yòu)觉得世界都是我的(de)。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱(chú)柜(guì)，虽(suī)然徒众用(yòng)心(xīn)帮我设置，但(dàn)我从来没有用过。我一生，没有(yǒu)上过(guò)几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切(qiè)都是大众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都(dōu)归于常住、社会(huì)，所有徒众也应该学(xué)习”将此身(shēn)心(xīn)奉(fèng)给佛(fú)教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一生，人(rén)家都以为我聚众(zhòng)有方，事(shì)实上我(wǒ)的内心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢(huān)的(de)人，也没有最厌恶(è)的人。别(bié)人认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他(tā)们(men)认为(wèi)是我的，我只希(xī)望大家在佛教里各有(yǒu)所归。我没(méi)有什么(me)个人物(wù)质上的分配(pèi)，说哪一(yī)块钱分给你们(men)，哪一块房(fáng)舍土地分给你(nǐ)们(men)，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的(de)书，随便(biàn)在哪(nǎ)里都可以取得一(yī)本(běn)做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有(yǒu)人(rén)间佛(fú)教(jiào)供你们学(xué)习，只有道场供你(nǐ)们护持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常住(zhù)都(dōu)有制度，升(shēng)级都有一(yī)定的标准，但世(shì)间法(fǎ)上总难以(yǐ)平(píng)衡(héng)，升级的依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里面大(dà)小、高低、有(yǒu)无，看的标准(zhǔn)各有(yǒu)不同(tóng)，都与福德因(yīn)缘有关。所以大家升(shēng)级与否，不(bù)是我个人(rén)所能左右(yòu)，这是我对所有的(de)徒(tú)众深(shēn)深抱(bào)歉，我不能为你们(men)仗义直言(yán)，做到圆满。不过，你们(men)也应该学习(xí)受委屈(qū)，宗务委员(yuán)会决(jué)议你们(men)的功绩升降，出家道行，自(zì)有佛法评量，不在(zài)世法上来论长道短。

今后，我所挂念的(de)是(shì)徒众的调(diào)职，佛光山它不是(shì)政府，但是单位多，又有(yǒu)调(diào)职(zhí)制度，传灯会竭(jié)尽(jǐn)所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵有(yǒu)所(suǒ)差，大家都(dōu)要忍(rěn)耐。世(shì)间难以论平等，我们要把(bǎ)它创造成和平、美(měi)满的(de)人(rén)生，但也(yě)要看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如(rú)有不同(tóng)意见，大家(jiā)要(yào)依循《佛光山清规》，可(kě)以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作，我(wǒ)只(zhǐ)是众(zhòng)中之一(yī)，做(zuò)时全(quán)力以(yǐ)赴，结果自然(rán)随缘。

许多人以为我善于(yú)管(guǎn)理，事(shì)实上我(wǒ)只(zhǐ)是懂得(dé)”无为而治(zhì)”。感谢(xiè)大家互助(zhù)合作，除了(le)戒律与法制(zhì)之外，我们都没(méi)有(yǒu)权力去管理别人。

对于(yú)世(shì)间的一切，来了，并没(méi)有觉(jué)得(dé)欢喜，去了，也(yě)没有觉得可惜。总(zǒng)想，人生应(yīng)该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与法相契(qì)，就是最富有的人生。

我(wǒ)一生，服(fú)膺于(yú)”给(gěi)”的(de)哲学，总(zǒng)是(shì)给(gěi)人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人(rén)工作信条(tiáo)：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因为我深知结缘(yuán)的(de)重要，心(xīn)里只想到处(chù)结缘(yuán)、到处散播佛法(fǎ)种子。我立(lì)志兴办各(gè)种教(jiào)育，因为从小我没有进过正规的学校(xiào)读(dú)书，明白教育才能(néng)提升自我，改变(biàn)气(qì)质。我(wǒ)也发心著书立说，因(yīn)为从佛陀那里(lǐ)一(yī)脉相承的法水流长，我不能不把(bǎ)心里的泉源用来供应(yīng)世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进(jìn)、以众(zhòng)为我、以无为(wèi)有、以空(kōng)为乐(lè)”的人生观，凡(fán)我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离心，以(yǐ)出(chū)世的思(sī)想(xiǎng)做入(rù)世的(de)事业，生活要求(qiú)简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一具(jù)、头(tóu)陀十八(bā)物(wù)、衣(yī)单(dān)两斤半(bàn)，这许多优良(liáng)传统，都合乎戒(jiè)律(lǜ)，都应该深(shēn)思(sī)熟记。佛光弟子不私自(zì)募缘(yuán)，不私(sī)自请托(tuō)，不(bù)私置(zhì)产业，不私造饮食，不(bù)私收(shōu)徒众，不私(sī)蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交信者，大(dà)家都能(néng)这样(yàng)做到，佛光山(shān)的法脉(mài)会(huì)更加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛(fú)陀，成就归于大众(zhòng)，利(lì)益归于社会(huì)，功(gōng)德归于(yú)信(xìn)徒”，大家应该(gāi)好好(hǎo)奉(fèng)行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法(fǎ)界一切都是我的，但形相上的无常(cháng)，一切都不是我(wǒ)的，不要对世俗有太(tài)多(duō)留恋。人间(jiān)佛教虽(suī)然不(bù)舍(shě)世(shì)间，但是”犹如木人(rén)看花鸟”，不要太多(duō)留(liú)意、太多分别。时(shí)时以众为我(wǒ)，以教为命(mìng)，在(zài)佛道(dào)上(shàng)安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人(rén)结(jié)缘，因为那是人间(jiān)共(gòng)有的财富。对(duì)于财务(wù)经济(jì)，点滴(dī)归(guī)公，我们(men)每个人一切(qiè)都是(shì)常住供(gōng)应，不需(xū)纷(fēn)争，不要占有，只要(yào)大家(jiā)正信办道，生活(huó)应该不足挂虑(lǜ)。也希(xī)望徒众不(bù)要为世(shì)间这种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂碍(ài)，此(cǐ)实不足道也。

我希望(wàng)常住(zhù)净财要用于十方，不要保留(liú)，这(zhè)才是佛光山未来的平(píng)安之道。除(chú)了道(dào)粮(liáng)需要以(yǐ)外(wài)，如果还有净财，一律(lǜ)都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十(shí)方、施之十方，我(wǒ)们要济助(zhù)急(jí)难，关心鳏寡孤(gū)独(dú)，或随缘做些施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救(jiù)助，这是(shì)理(lǐ)所当然要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分(fēn)院(yuàn)道(dào)场，都不是国有的，也不是租借的，都是常住(zhù)陆(lù)续(xù)以(yǐ)净(jìng)资购买。所有一切全为佛(fú)光山常住所有，没(méi)有(yǒu)与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常(cháng)住(zhù)开山以来(lái)，从(cóng)未(wèi)向(xiàng)外(wài)借贷。

对于那许(xǔ)多别分院(yuàn)道场(chǎng)都(dōu)要好(hǎo)好辅导、整(zhěng)修(xiū)，给予信(xìn)徒方(fāng)便。如(rú)果实在不能(néng)维(wéi)持，得到(dào)宗委会、信徒(tú)的同意，把(bǎ)它结束(shù)，净财集(jí)中到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界(jiè)、道友都不共金(jīn)钱来往，要有(yǒu)来往就是布施，没有(yǒu)偿还(hái)，不可借贷(dài)，免除(chú)日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛(fú)陀，以佛陀为(wèi)我的导(dǎo)师，为(wèi)我的(de)道路。未来，大家在佛道的修学上，佛(fú)陀、十大弟子都是(shì)我们(men)的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地(dì)的道场，要尽量给予本土化，请(qǐng)当地徒众住持(chí)；我对人间佛(fú)教的所有言教，都要能传达到(dào)家(jiā)家户(hù)户，为(wèi)人所接(jiē)受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教(jiào)为职志，佛说的(de)、人(rén)要(yào)的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人生增(zēng)进(jìn)的教法，都(dōu)是人(rén)间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增(zēng)上缘(yuán)的力量；无常(cháng)，不是定型的，可以改变我们未来的一切，促(cù)进人生的美(měi)好(hǎo)。

空，不是没有，空是(shì)建设有(yǒu)的，要空了才有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未(wèi)来人类世界的一道光明；说(shuō)好话是真，做好事(shì)是善，存好心是美，让三好(hǎo)运动的真善美(měi)要在社会(huì)里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努(nǔ)力做到(dào)，让戒定慧在(zài)我们(men)的(de)心里成(chéng)长，以(yǐ)实践(jiàn)菩萨道做为我们人间的修行。

人(rén)间佛(fú)教的(de)本源(yuán)发自(zì)于佛陀，现在(zài)已经成为(wèi)普(pǔ)遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛光会的发(fā)展，必定会(huì)成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人(rén)事(shì)各有所执，自古以来，在印度就有上座部、大众(zhòng)部(bù)，传到中(zhōng)国(guó)有(yǒu)八大宗(zōng)派(pài)，在教义上(shàng)实践理念各有不(bù)同，无可厚非，但如(rú)果(guǒ)在人我是非上较(jiào)量，那完全不(bù)能契合(hé)佛(fú)心。

假如你们有心(xīn)，为团结佛光僧信四众，可以效(xiào)法(fǎ)过去古(gǔ)德圣贤成立(lì)一(yī)个宗派；但所(suǒ)谓创宗(zōng)立派，则(zé)是看(kàn)后代行人的作为，如果后来的人对佛教有(yǒu)所贡献，又众望(wàng)所归(guī)，有个当代佛教的宗派来(lái)为(wèi)佛(fú)教撑持(chí)，做擎天一柱(zhù)，这(zhè)也(yě)未尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事业方法(fǎ)有所不(bù)满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我们也要(yào)有雅(yǎ)量接受这(zhè)种佛光(guāng)的(de)分灯(dēng)法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤(shāng)害(hài)，不(bù)要给予排(pái)挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们的理念(niàn)不在(zài)于自我(wǒ)的成就，是(shì)在于佛法能够传承，不分男(nán)女(nǚ)老少。在”佛光大道(dào)”上，僧(sēng)信四众现在已有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发(fā)挥，彼此不(bù)容分散力量(liàng)，凝聚共(gòng)识，让大家有(yǒu)团聚的向(xiàng)心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流(liú)。

对于佛光会会(huì)员在社会上合乎八正道精神意义的事业(yè)，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山(shān)教(jiào)团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不必对立，等(děng)于空有是一体两面(miàn)。

佛(fú)光山已经推行民主的制度，今后佛光(guāng)山(shān)和佛光(guāng)会的(de)领导人(rén)，都按照(zhào)常住(zhù)的循序，不要有所争论(lùn)，要以(yǐ)大众意(yì)见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男(nán)女(nǚ)、贫富都在平等之中，不可以有(yǒu)所歧视。众(zhòng)生皆(jiē)有佛性，情(qíng)与无(wú)情，都能(néng)同(tóng)圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平等”的精神。

大家对(duì)山上的老树(shù)、小花，要多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院的儿(ér)童(tóng)要多多鼓励(lì)，精(jīng)舍赡养的(de)老人(rén)要时常(cháng)慰问，对开(kāi)山的(de)诸长老要给予尊(zūn)重。

我对两(liǎng)岸视如一家(jiā)，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希望把美好的(de)因缘留(liú)给人间(jiān)，把(bǎ)佛法(fǎ)的情谊(yì)留给信者，把信(xìn)心的种子(zi)留给自己，把(bǎ)无(wú)上(shàng)的(de)荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把(bǎ)一(yī)切的心(xīn)意留在人间。人间佛教的(de)事业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出(chū)版、云水书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公(gōng)共事业的都应该(gāi)交(jiāo)由教团担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘(yuán)分(fēn)，要常去(qù)礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个公益信(xìn)托教(jiào)育基金，现在已有新台(tái)币(bì)十余(yú)亿元，除了少数由信众(zhòng)发心(xīn)捐赠(zèng)，全(quán)由过(guò)去的稿费(fèi)和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后(hòu)，山上的(de)长老(lǎo)可以护持，也希(xī)望佛教人士或(huò)热(rè)心公益者的遗产都可以参与进来，让公(gōng)益基金壮(zhuàng)大，更能造福全(quán)民，成为社会的一股清(qīng)流。

像真(zhēn)善美(měi)传播贡献奖、三好校园奖、全球华文(wén)文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再(zài)有(yǒu)项目(mù)，只要(yào)经济(jì)许可，将(jiāng)来都可以设立。

我们对(duì)于(yú)社会总要增加(jiā)养分(fēn)，这是每一个佛(fú)教(jiào)徒不可以推(tuī)却的责任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁的(de)，就是常住办(bàn)的几所大学、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件的(de)赠予有缘人(rén)管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对那些募款办(bàn)学的人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批(pī)评。对于协助(zhù)佛(fú)光(guāng)山文化教(jiào)育发展(zhǎn)的(de)社团(tuán)，如有兴办，应该量力补(bǔ)助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至(zhì)批评，只要(yào)是(shì)善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们总要接受(shòu)大家的意见，他人(rén)才会更加(jiā)拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒众们在那里(lǐ)除草修(xiū)花，看到环保组的(de)同(tóng)道(dào)们在那里做(zuò)资源回(huí)收分类，看到(dào)工程组的修缮、都监院的服务、大(dà)寮里(lǐ)的典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是山(shān)上成功的(de)动力，我(wǒ)只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家的发(fā)心(xīn)，何能有今日的(de)佛光(guāng)山？

今后，对(duì)于客堂(táng)的接待，对于信徒的招呼，对于义(yì)工的(de)参与，要有(yǒu)种(zhǒng)种教育训练，以使我们的(de)教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体(tǐ)创作的(de)精(jīng)神(shén)，要(yào)永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下去，这是我(wǒ)一生的志(zhì)愿。

因为谁(shuí)都(dōu)不能单独存在，大家要互(hù)助互敬(jìng)、共存共荣，那(nà)才是懂得佛法(fǎ)的(de)核(hé)心精神，宁(níng)可(kě)以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲(qīn)前(qián)辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多(duō)少磨难到达日本(běn)弘法传播文化，在(zài)七十五(wǔ)高龄(líng)，自知归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸佛子(zi)，共结(jié)来缘。”

在人生的(de)生命之流里(lǐ)，如同大江东去，终会有再回来的一日，人(rén)的生命(mìng)一期圆满，还会(huì)有另一期生(shēng)命的开始。人(rén)类(lèi)不能独居于世间，生活需要士农工(gōng)商的(de)供应，生存需要(yào)地水火风的(de)助缘；

大(dà)自然里，日月(yuè)星(xīng)辰、山河大(dà)地，都(dōu)是我(wǒ)们(men)的生命，大(dà)家要爱(ài)惜我(wǒ)们所居(jū)住的地球，要帮助地球上的一(yī)切(qiè)众生，因为他们都是曾经给我、助(zhù)我的人(rén)，对我们(men)都有恩(ēn)惠(huì)。

我(wǒ)们大(dà)家都生活在因缘(yuán)里(lǐ)，要彼(bǐ)此(cǐ)相依相(xiāng)助。我们每(měi)一(yī)个人(rén)都是”生没(méi)有(yǒu)带来(lái)，死(sǐ)也没有(yǒu)带去”，回顾(gù)自己这一生(shēng)，我不(bù)知道曾(céng)为人间带来什么(me)？但我带走了人(rén)间多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我(wǒ)难以忘记(jì)多少信徒(tú)对我(wǒ)的喜舍、对(duì)我的(de)护持、多少同门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助(zhù)缘。我这(zhè)一生所受到的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩(hào)荡，我(wǒ)应该(gāi)在(zài)人间活(huó)得(dé)很有价值(zhí)。

我(wǒ)愿生(shēng)生世(shì)世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务(wù)，以此上报四重(zhòng)恩(ēn)。现(xiàn)在(zài)，我(wǒ)虽然带走了(le)你们(men)对我的尊重(zhòng)，带走了你们给我的缘分，带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的关(guān)怀，带走了你们(men)与(yǔ)我的(de)情谊，未来我会加倍补偿你们(men)。

我一生所发(fā)表过的言论，如：”集体创(chuàng)作(zuò)、制(zhì)度领(lǐng)导、非佛(fú)不作、唯法所依”，又(yòu)如传(chuán)法说偈：”佛光(guāng)菩(pú)提(tí)种(zhǒng)，遍洒五大(dà)洲，开花结果时，光(guāng)照(zhào)寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡(fán)我信者，要实(shí)践慈(cí)悲、喜(xǐ)舍(shě)、结缘(yuán)、报(bào)恩、和(hé)谐、正(zhèng)派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都(dōu)是(shì)佛法(fǎ)，能够实践，你就会有办法。

我(wǒ)一(yī)生虽然遭逢(féng)大时代的(de)种(zhǒng)种(zhǒng)考验，但(dàn)我感到人生非常幸福(fú)，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我(wǒ)体会”四(sì)大皆有”，我感(gǎn)觉人(rén)生”花开四季”，佛(fú)陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾(wú)人也享(xiǎng)受了牺牲(shēng)的(de)妙乐，我觉得在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就(jiù)已享受不尽(jǐn)了。

对(duì)于人生的(de)最(zuì)后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文(wén)缛(rù)节一概全免(miǎn)，只要写(xiě)上简(jiǎn)单几个(gè)字(zì)，或是有心(xīn)对(duì)我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教(jiào)，时时奉行(xíng)人间佛教，我想，这就是(shì)对我最好的怀(huái)念(niàn)，也是我所衷心(xīn)期(qī)盼。最(zuì)后我所挂(guà)念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各(gè)地办的大学，这(zhè)是我们的根本；

山上的大(dà)众，尤其(qí)丛(cóng)林学院的师生(shēng)，他(tā)们未来都是未来(lái)佛光山菩(pú)提种子，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教(jiào)才能长久(jiǔ)与天(tiān)地同在(zài)，与大众(zhòng)共(gòng)存(cún)。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯(dēng)不可熄(xī)灭，期愿大家(jiā)未来都能在人(rén)间(jiān)佛教的大(dà)道(dào)上继续精进，大家相互勉励，共同为(wèi)教(jiào)珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心怀(huái)度众慈(cí)悲愿，身似(shì)法海不系(xì)舟；问我一生何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光山(shān)开山寮(liáo) （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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