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相对评价和绝对评价区别举例,相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术

相对评价和绝对评价区别举例,相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意(yì)思(sī)啊,贪嗔痴(chī)慢疑的对应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思是:贪(tān):释(shì)义:欲求多、不知足的。

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贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊,贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的对应(yīng)一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是:

  1、贪:

  释义:欲(yù)求(qiú)多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说(shuō)文解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声(shēng)。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪(tān)图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

  2、嗔:

  释义:一(yī)是指怒,生(shēng)气;

  二(èr)是指对人(rén)不满,怪罪(zuì),仇恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说(shuō)文解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话没有逻辑,思维(wéi)混乱。

  引(yǐn)申义:不(bù)聪慧、迟钝(dùn);

  疯(fēng)癫、癫(diān)狂;

  持久不止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对某事或某(mǒu)人非常着迷(mí);

  对(duì)某(mǒu)些(xiē)事物难以(yǐ)自(zì)拔(bá)无法(fǎ)自拔,同(tóng)“瘾(yǐn)”字一样。

  拼音(yīn):chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也(yě)。

  字俗作(zuò)痴。

  ”

  组词:痴(chī)迷(mí)、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速(sù)度低(dī);

  走路做(zuò)事费得时间长;

  慢也可以解释(shì)为态(tài)度冷(lěng)淡、没(méi)礼(lǐ)貌、不敬、傲(ào)慢、怠(dài)慢、涣散。

  拼(pīn)音(yīn):màn。

  出处:《左传·襄公三十一(yī)年(nián)》:“我远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑:

  释义(yì):本义是迷(mí)惑,引申为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估计(jì)、畏惧、类似(shì)、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚等(děng)。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉书·范升传(chuán)》:“愿陛下疑(yí)先帝之所疑,信先帝之所信(xìn),以(yǐ)示反本,明(míng)不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的下一句(jù)是什么?

  贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的下一句是:怨恨恼怒(nù)烦。相对评价和绝对评价区别举例,相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术p>

  贪(tān)、嗔、痴、慢、疑(yí)五种心会(huì)使人造作恶业,像毒药会(huì)妨碍人的修行,故称为五毒心。

  清除五毒心是修行者的重要工作,若五毒心(xīn)不除而(ér)修禅定,则(zé)终究是(shì)邪定;修大神通或各种玄(xuán)妙大法,若五毒心尚存,则(zé)可能(néng)会变(biàn)成(chéng)魔通或各种恶法。

  因此,欲修佛道必先除五毒心。

  “怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦(fán)”人(rén)生五毒丸,一个(gè)成熟(shú)的人握相对评价和绝对评价区别举例,相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术住自己快(kuài)乐的钥(yào)匙,他不(bù)期待别悔纤春人使他(tā)快乐,反而能(néng)将快乐与(yǔ)幸福带给别(bié)人。

  世人的理解(jiě):

  其(qí)实(shí)普(pǔ)通人(rén)在酒桌(zhuō)上都懂得(dé)适可而(ér)止,并非别人让我们饮(yǐn)多少我们就饮多少,都会担心饮多了会(huì)醉,会失态(tài),会干傻(shǎ)事儿,这(zhè)种能(néng)自我(wǒ)约束的竖或行为,遵纪守法等等就是一种(zhǒng)持戒的表现。

  因此学佛不能(néng)太刻板(bǎn)和迂腐,并(bìng)非是我(wǒ)们滴(dī)酒(jiǔ)不(bù)沾就正确。

  我们要以智(zhì)慧心明白戒(jiè)律(lǜ)产生的初(chū)衷和(hé)目的是什么,戒律绝不是修(xiū)行的目(mù)的,只是一种防患(huàn)的(de)手段。

  戒律就象“补丁”,它是有(yǒu)了漏(lòu)洞才会有“补丁”,我(wǒ)相信释迦牟尼佛若是现在驻世的话(huà),订制的戒律相对评价和绝对评价区别举例,相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术肯定会(huì)根据具体情况的不同而碧(bì)耐有(yǒu)所调整。

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