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一个避孕套可以用几次,一只避孕套能用几次

一个避孕套可以用几次,一只避孕套能用几次 作家许地山简介,许地山简介资料

  作(zuò)家许地(dì)山简介(jiè),许地(dì)山简介(jiè)资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃,字地山,笔名落花(huā)生的。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介,许(xǔ)地(dì)山(shān)简介资(zī)料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字地山,笔(bǐ)名落花生。

  生于台湾台南,甲午(wǔ)之战后全家迁居(jū)福建龙溪(漳州)。

  幼(yòu)年随父在(zài)广东读书,中学饿毕业因家境衰落,到漳(zhāng)州(zhōu)第二(èr)师范教书,1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教,1916年(nián)回国。

  次年(nián)入燕京大学(xué),得文学(xué)士学位后再入宗教学院(yuàn),得神学士学位。

  1923年(nián)赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大(dà)学,次年(nián)到英国牛津大学研习。

  他对(duì)宗教史有精深研(yán)究,也(yě)下工夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人(rén)类学(xué)、民俗学,掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代(dài)的(de)金文、甲骨文,是著名学者。

许地(dì)山简介

  许地山,(1894年2月3日-1941年8月4日),名(míng)赞堃(kūn)(kun),字地山(shān),笔名落华(huá)生(shēng)(古时“华”同“花(huā)”,所以(yǐ)也(yě)叫落花生),籍贯广东揭阳。

  生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

  许地山是中国现(xiàn)代著名(míng)小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新文学运(yùn)动先驱者之一。

  在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕(shuò)果(guǒ)。

  1917年考(kǎo)入北京大学文(wén)学院,1926年(nián)毕业并留校(xiào)任教(jiào)。

  期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊(kān),积极宣传(chuán)革命。

  “

  五·四”前(qián)后(hòu)从事文学活动,后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

  1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任(rèn)教(jiào)授,遂举家迁往香港尘御。

  在(zài)港期(qī)间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

  一生著作颇多,有(yǒu)《花》《落(luò)花(huā)生》等(děng)。

  许地山一(yī)生创作的文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印度为(wèi)背景,主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》;译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等,与印度文学有关的文章,书(shū)籍。

  扩展资(zī)料(liào):

  部分代表作品内容:

  1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家许地(dì)山的作(zuò)品。

  这是(shì)一(yī)篇叙事散文,全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议花生”来写,真实地记(jì)录了作者小时候的(de)一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到的教育(yù)。

  散文描(miáo)述了一(yī)家(jiā)人(rén)收获花(huā)生的情(qíng)景,通过谈论(lùn)花生的(de)好处,借物喻人,揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

  说明人要做有(yǒu)用(yòng)的人,不要(yào)做只讲体面而对别人没有好处的人,表达了作者不为名利,只求有(yǒu)益于社会的人生理想和(hé)价(jià)值观(guān)。

  2、本(běn)书(shū)收录(lù)了许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇(piān)议论文章,涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域。

  宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系;医学(xué)和(hé)道教的关系;宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

  文物部分既有对器(qì)物、制度等的(de)考(kǎo)证,对礼俗的议论,也有对香(xiāng)港(gǎng)考古工作的记(jì)述。

  语文部分除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章外,主要讨论的(de)是汉字改革问题。

  《国粹与(yǔ)国学(xué)》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义,并讨论了(le)国(guó)学的价值和路向等问题。

  参考资料(liào)来(lái)源:百度百科-许地(dì)山(shān)

  作家许(xǔ)地山(shān)简介,许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃,字地山,笔名落花生的。

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一个避孕套可以用几次,一只避孕套能用几次

作家许地山简介(jiè),许地山简介资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字(zì)地山,笔(bǐ)名落(luò)花生。

  生于台湾台南,甲午之战后全家迁居福建龙溪(漳州(zhōu))。

  幼(yòu)年随父在广东读书,中(zhōng)学饿毕业(yè)因家(jiā)境衰落(luò),到漳州第(一个避孕套可以用几次,一只避孕套能用几次dì)二(èr)师范(fàn)教(jiào)书,1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中学任(rèn)教(jiào),1916年回国。

  次年入燕京(jīng)大学,得(dé)文学(xué)士学位后再入宗教学院,得神学士(shì)学位(wèi)。

  1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大学,次年到英国(guó)牛津(jīn)大学研习(xí)。

  他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究,也下(xià)工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学,掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文,是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

  许地山,(1894年2月3日-1941年8月4日),名赞堃(kun),字地山,笔名落华生(古时“华”同“花”,所以也叫落花(huā)生),籍贯广东揭阳。

  生(shēng)于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

  许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新文学运(yùn)动先驱者之一。

  在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

  1917年考入北(běi)京大学文学院,1926年毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

  期间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊,积极宣传革命。

  “

  五·四”前后从事文学活动,后转入英(yīng)国牛(niú)津大(dà)学(xué)曼(màn)斯(sī)菲尔学院研(yán)究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

  1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院(yuàn)主任教授,遂举家迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

  在港期间曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化协会主席。

  一(yī)生著作颇(pǒ)多,有《花》《落花生》等。

  许地山一(yī)生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景,主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》;译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等(děng),与印度文(wén)学有关的文章(zhāng),书籍。

  扩展资(zī)料(liào):

  部(bù)分(fēn)代表作品内容:

  1、《落华生》散(sàn)文是中国现代(dài)作家许(xǔ)地山的作品。

  这是一篇(piān)叙事散(sàn)文,全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来(lái)写,真实(shí)地(dì)记录了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的(de)教育。

  散文描述了一家(jiā)人(rén)收获花生(shēng)的情(qíng)景,通(tōng)过谈论花(huā)生的好处,借(jiè)物(wù)喻人(rén),揭示了花(huā)生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

  说明人要做有(yǒu)用(yòng)的人,不要做只讲体面而对别人没有好处的人,表(biǎo)达了作者不为(wèi)名(míng)利(lì),只求有益于社会一个避孕套可以用几次,一只避孕套能用几次的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价(jià)值观。

  2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章(zhāng),涵盖宗教、文物、语文三(sān)个(gè)领域(yù)。

  宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的(de)关系;医学和道(dào)教的关系(xì);宗教对妇(fù)女的(de)态度等问(wèn)题。

  文(wén)物部分既(jì)有对(duì)器物、制度等的考证,对礼俗(sú)的(de)议论,也有对香港考古(gǔ)工作的(de)记述。

  语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外,主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

  《国粹(cuì)与国学》则提(tí)出了作者对(duì)"国粹"的定义(yì),并讨论了国学(xué)的(de)价值和路向(xiàng)等问题(tí)。

  参考资料来源:百度百(bǎi)科-许地山(shān)

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