盛唐(táng)时期贵族(zú)以肥为美，中国四大美人(rén)之(zhī)一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随着时代变迁(qiān)，苏修是什么意思，苏修是什么意思人们(men)的审(shěn)美也因为(wèi)各国(guó)来往交流发生变化。

现(xiàn)在(zài)越(yuè)来越多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异域(yù)风情的长相(xiāng)，因为这和国(guó)内(nèi)普遍长相有(yǒu)着明显区分，在(zài)人群(qún)中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在(zài)我国新疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看到的(de)女星，大(dà)多数(shù)来自(zì)新疆。但(dàn)有一(yī)个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新(xīn)疆女(nǚ)孩(hái)子(zi)会嫁(jià)到(dào)内陆生(shēng)活，这其中(zhōng)有什么不可言说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么(me)新疆姑娘(niáng)们又是怎(zěn)么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有(yǒu)很大差异，因(yīn)为(wèi)这里是个多民族聚集的(de)地区，不同的民族有着(zhe)各自的(de)宗(zōng)教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长的环境和(hé)接(jiē)受的文化教(jiào)育，不同(tóng)程(chéng)度上都(dōu)有自苏修是什么意思，苏修是什么意思(zì)己的信仰。

而内陆大(dà)部分男性都是无(wú)神论者、不信奉神(shén)佛，或者(zhě)说是唯物(wù)主义者(zhě)，一(yī)些宗教(jiào)文化方面的(de)规(guī)定(dìng)和习俗会(huì)让这些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人(rén)都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不(bù)会(huì)与意见(jiàn)不(bù)合的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食主义者外(wài)，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或(huò)缺的食物，它们通(tōng)常以(yǐ)配菜的形式出现(xiàn)在饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到(dào)统一的(de)人(rén)即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而(ér)久之分(fēn)歧变大，也(yě)不(bù)利于(yú)家庭和睦(mù)。

影响新(xīn)疆人和内(nèi)陆(lù)人结婚的最大因素(sù)还(hái)是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也(yě)存在同样的问(wèn)题。

试想一下，两个在(zài)文化(huà)差(chà)异巨大(dà)的环(huán)境(jìng)中(zhōng)成长的(de)人(rén)，若其中一(yī)方要为(wèi)了(le)另(lìng)一方改掉养成(chéng)了二十多年的生(shēng)活习惯，放(fàng)下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文化(huà)，是(shì)一件多(duō)不容易的(de)事情？短时间(jiān)内(nèi)也(yě)难以完成(chéng)。

更何(hé)况(kuàng)大多数父母也不希望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男(nán)性(xìng)哪(nǎ)怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女方父(fù)母那一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是两个人(rén)的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确(què)实不是(shì)易(yì)事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的(de)名(míng)字(zì)实在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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